EK: Do 2018. na čelnim mjestama u tvrtkama mora biti 40% žena

Unutar Europske komisije upravo je dovršen prijedlog koji će, prihvate li ga sve potrebne institucije, uvesti obavezne kvote za žene u nadzornim odborima prvo javnih, a zatim i privatnih kompanija. Kvota je 40 posto, a kompanije koje to ne budu poštovale mogle bi se suočiti s plaćanjem novčane kazne, uskraćivanjem državnih potpora ili bi ostale bez mogućnosti da posluju s državom. Prijedlog odluke napisan je u uredu potpredsjednice Europske komisije Viviane Reding. Nije ga još prihvatila ni EK, ali je već procurio do briselskih dopisnika. Izvor iz komisije s kojim je razgovarao Večernji list objasnio je da se kvote ne odnose na uprave, nego samo na nadzorne odbore. Vlasnici kompanija i dalje bi u upravama mogli zapošljavati osobe koje smatraju najkompetentnijima da obave posao. Viviane Reding godinama pokušava prisiliti europske kompanije da paze na ravnopravnost spolova na najvišim pozicijama. Dosad ih je pokušavala privoljeti da sami dobrovoljno poboljšaju zastupljenost žena na najvišim funkcijama, ali sada prvi put predlaže da ženska kvota postane zakonska obaveza.

U prijedlogu odluke zapravo se ne navodi da je riječ o kvoti za žene, nego za “manje zastupljeni spol”, što znači da bi obavezna kvota od 40 posto mogla preferirati i muškarce ako bi se radilo o kompaniji u čijem je nadzornom odboru previše žena. Prijedlog je u vrlo ranoj fazi, nakon što ga prihvati Europska komisija, tek treba proći u Europskom parlamentu, a trebaju ga prihvatiti i vlade svih zemalja članica EU, što znači uskoro i hrvatska vlada. Bude li usvojen, prijedlog bi postao zakonska obaveza za javna poduzeća 2018., a 2020. za privatna poduzeća s više od 250 zaposlenih ili s prihodima većim od 50 milijuna eura. Neke europske zemlje, poput Francuske i Italije, imaju nacionalno propisane kvote za žene na visokim korporativnim pozicijama, ali neke zemlje poput Velike Britanije i Švedske opiru se ideji zakonskog reguliranja tog pitanja. Mnoge se industrijske kompanije također protive toj ideji jer smatraju da im vlasti nepotrebno otežavaju posao i zadiru u slobodu odlučivanja.

Dojiti ili hraniti dijete na bočicu – odluka je moja!

Sarah Fister Gale je za jezebel.com napisala tekst “Žao mi je, ali odbijam se osjećati krivom što sam hranila svoju djecu na bočicu”. I iako je, čini se, ideja teksta bila da pošalje poruku kako je stvarno vrijeme da ostavimo majke na miru po pitanju njihovih roditeljskih izbora, Fister Gale je u tekst uspjela utrpati poveću količinu naznaka da je njena odluka da hrani djecu na bočicu uzrokovana upravo onime protiv čega se, kako i ona naziva, lactation fanatics bore, te je vjerojatno nehtijući ukazala na problem nametnutog osjećaja osjećaja nekompetentnosti s kojim se mnoge nove majke susreću.

Prvi problem koji Fister Gale po pitanju dojenja navodi je dojenje u javnosti, što je nešto s čim mnoge žene imaju problema (i to opravdanih jer čak i ako njima nije problem dojiti u javnosti reakcije okoline nisu uvijek blagonaklone). No, nitko ne mora dojiti u javnosti. Sva djeca prije ili kasnije uđu u neki svoj raspored hranjenja i uglavnom su u njemu nepogrešivi, ma kako se hranili. Ako ćemo baš precizno slijediti upute s adaptiranog mlijeka, ne može se napunjena flašica nosati uokolo (za razliku od sisa, usput budi rečeno), nego se mora u određeno vrijeme biti uz štednjak. Tako se i u vrijeme sisanja planira biti doma ili u nekom drugom intimnom prostoru. A uz to su i smislili super pregače za dojenje.

Drugi problem je što iako dojenje može trajati i nekoliko godina djetetova života, ovisno koliko majci to odgovara, već negdje s osam ili devet mjeseci dijete može sasvim solidno zamijeniti i do dva dojenja krutom hranom i majka prestaje biti jedni izvor hrane za dijete. A prije toga postoji izdajanje. Tako da vrlo brzo postaje sasvim moguće ostaviti dijete na skrb nekoj drugoj osobi na nekoliko sati.

Treće, postoji bezbroj načina da se otac djeteta povezuje sa svojim djetetom mimo hranjenja. Da, bebe relativno često jedu, ali uz to se i premataju, i nose, i gledaju oko sebe, i igraju, i idu u šetnju, i kupaju, i guguću i rade svašta nešto u čemu očevi mogu sudjelovati. I sve to rade daleko veći dio dana nego što se hrane. Uostalom, očevi mogu sudjelovati u dojenju, mogu pomoći namjestiti dijete, prisustvovati samom dojenju i nakon podoja nositi bebu dok se ne podrigne (zapravo za ženu koja se oporavlja od carskog reza ili je šivana ova vrsta sudjelovanja je neprocjenjiva). Čak štoviše, moralna podrška očeva u cijelom procesu uz sve pritiske koje se na žene vrše može biti presudna. Jer ako i otac vjeruje da dijete dovoljno jede i dobro napreduje, pomoći će i ženi da bude sigurnija u sebe (vidi šesti problem).

Četvrto, strah od ispadanje djeteta iz ruku prilikom dojenja od umora je nešto što se sprječava dojenjem ležećki. Osim što je sigurnije prvih mjeseci zbog umora, budimo i realne. Prvi tjedan, možda i dva, zaljubljeno gledamo u dijete kako jede i kaka i podriguje. Nakon toga već komotno dojimo ili ga hranimo bočicom, a na uhu imamo mobitel, ili u ruci knjigu, ili je na TV-u dobra serija, a one spretnije i jednom rukom surfaju netom. A i kakica nas prestaje fascinirati i počne nam samo smrdjeti.

Peti je problem s bradavicama. Istina je, znaju prilično boljeti. Prvih tjedana dojenje nimalo ne sliči pikniku. Neke se žene s bolnim bradavicama i grudima muče cijelo dojenje (ma koliko ono trajalo), neke niti ne osjete bol, a većini to prođe kroz koji tjedan i nikada se više ne pojavi. Većina ozljeda grudi pri dojenju nastaje zbog lošeg položaja (Fister Gale i sama kaže da joj je savjetnica za dojenje rekla da joj je bradavica pod krivim kutem i umjesto da popravi, ona se naljutila) što se uz malo vježbe i edukacije brzo savlada. Nasuprot raširenom uvjerenju o majčinskim instinktima, žene ne znaju dojiti samo zato što su rodile (kao što ne znaju niti mnoge druge stvari).

Šesto i najopasnije što spominje u članku jest i jedan od glavnih uzroka odustajanja od dojenja i daleko najveći problem. Žene su naučene ne vjerovati vlastitom tijelu. Ne vjeruju da će mlijeko prirodno biti proizvedeno u potrebnim količinama. Žene koje doje su pod stalnim pritiskom i propitivanjem njihove bliže i dalje okoline oko količine njihovog mlijeka. Od vlastite si mame, svekrve, pedijatra, prodavačice u dućanu i vozača kamiona. Svi oni postavljaju isto pitanje “Imaš dosta mlijeka?” ili ako dijete u tom trenutku nešto cendra ono ubojito “Možda je gladno, možda nemaš dosta mlijeka“. Uvjere žene da dijete mora jesti svaka četiri sata i ako dijete unutar ta četiri sata plače onda je to jer ona nema dovoljno mlijeka i dijete se u prethodnom podoju nije dovoljno najelo. I s vremenom naravno da niti nema dovoljno mlijeka kada ne hrani dijete na zahtjev pa se mlijeko ne može napraviti u dovoljnim količinama. I tako dođe do začaranog kruga u kojem se djetetu ne daje dovoljno često dojiti, ne stvara se dovoljno mlijeka, dijete je nakon podoja gladno i mama uskoro u očaju konstatira da nema dovoljno mlijeka i prebaci se na flašicu da spasi dijete gladi.

Od svega što je Fister Gale u svom tekstu napisala, a ne može se naučiti, nije tehnika i definitivno je otežano uz dojenje jest potreba za spavanjem. Činjenica je da bez dojenja možeš prespavati cijelu noć dok netko drugi dežura. Jer malo je vjerojatno da jednim izdajanjem navečer možeš pokriti osam do deset sati noći. No, isto tako, nitko ne zna koliko nespavanja može izdržati dok ne proba (ja se još uvijek sama sebi divim što sam godinu dana sasvim dobro funkcionirala i imala suvisle moždane aktivnosti sa spavanjem od maksimalno dva sata u komadu). Alkohol i ostali opijati su svakako više opasni za dijete ako doji. I ono što Fister Gale odmah odbacuje jer u njenom slučaju nije važilo, ali je itekako teško uz dojenje je rani povratak na posao. Ako žena ne misli barem šest mjeseci ostati kod kuće, a uz to si ne može priuštiti dadilju i nema fleksibilan posao, vjerojatno će joj dojenje biti komplicirano i naporno iako naravno ne i neizvedivo.

U nekim aspektima se bočica prihvatila i kao simbol emancipacije, onoga što oslobađa ženu od obitelji i djece, a pritom se zaboravilo da dojenje ne služi samo djetetu nego je vrlo blagotvorno za ženin oporavak nakon trudnoće i poroda te uspješno dojenje može za neke žene imati i osnažujući efekt. Na neki se način nasjelo i na kapitalističku logiku u kojoj se ne priznaje nikakav odmor od rada, jer u radu je smisao života, i treba radnice pošto poto nakon poroda vratiti na radno mjesto. Dojenje uz sve realne poteškoće koje ga prate predstavlja odmor, trenutak u kojem se sjedi ili leži i koje ne samo da nema nikakvu gospodarsku funkciju (kad bolje razmislite gotovo sve ostale aspekte brige oko malih beba se uspjelo na neki način komercijalizirati), nego čak i podriva jednu bogatu gospodarsku granu. Pa neće valjda nekoliko milijuna sisa pobijediti Nestle!?

U konačnici, dojenje je izbor i žene se ne trebaju nikome opravdavati doje li ili ne i do kada su odlučile dojiti – mjesec, dva, šest ili tri godine. Nitko ne može i ne smije prisiliti žene da doje niti da ne doje. Niti da rade sa svojim tijelom išta što ne žele. I stvarno nikoga ne bi trebalo biti briga stanje bilo čijih grudi. Sasvim sigurno da je nutricionistički majčino mlijeko bolje od formule, ali djeca su uz bočicu sasvim dobro. Ništa im ne fali. Ljubav se ionako ne mjeri kroz način hranjenja. No ono što je tužno i što se zagovornici dojenja između ostalog trude promijeniti jest činjenica da žene ne doje jer ne vjeruju u sebe, jer misle da će im biti preteško, jer misle da to ne mogu, jer se boje, jer se ne osjećaju kompetentno, jer nemaju podršku, jer nemaju adekvatne informacije, jer ih je višedesetljetni marketing uvjerio da je ono umjetno superiornije onom prirodnom. Najgore što svaka žena može učiniti za sebe jest da nasjedne priči o vlastitoj slabosti i nekompetenciji. Neovisno radilo se o dojenju, radu, obrazovanju ili vožnji auta. I umjesto rata sa drugim ženama oko njihova izbora, trebale bi se solidarizirati s njima zbog napada koje zbog tih izbora doživljavaju. Dojile ili hranile na bočicu sve kritike dolaze iz istog patrijarhalnog uma koji ne priznaje žensku kompetenciju niti u onome što joj nameće kao jedinu relevantnu ulogu – majčinstvu.

Bruxelles zabranio dobacivanje ženama na ulici!

Odzvonilo je nepristojnom dobacivanju ženama na ulicama Bruxellesa. Ili nije, ako imate viška 250 eura.

Čelnici glavnog grada Belgije od 1. rujna uveli su kazne od 250 eura za one koji ženama na ulici dobace nešto u vezi s njihovim izgledom. Zabranjeno je bilo što na račun ženina izgleda reći ili zviždati za ženama zbog čega se mnoge ne osjećaju dobro.

Kazne su uvedene nakon kratkog videa koji su snimili mladi studenti, a u kojem se prikazuje što sve žene proživljavaju na ulicama Bruxellesa. Naime, prije nekoliko mjeseci u Bruxelles se preselila djevojka Sofie Peeters radi studija glume. Šokirala se kada se šetala ulicama svoga novog grada i susretala brojne nepoznate muškarce koji su joj govorili nešto u prolazu, a povezano uz njezin izgled. Često bi ju znali i pitati “Koliko košta?”

Kako više nije znala u čemu je problem, odjeva li se pogrešno ili se to događa samo zato što je žena, odlučila je s kolegama snimiti video koji je naišao na brojne reakcije u Belgiji. Tada se uvjerila da ipak nije jedina žena kojoj se to događa dok šeta ulicama. Vlada je nedugo nakon toga uvela kazne za sve one koji žene svojim dobacivanjem dovode u neugodne situacije.

Svi pričaju o silovanju

…i većina izrečenog su gluposti.

Gdje god da se okrenemo, zadnjih dana svi pričaju o silovanju. No čini se da neki, počevši od republikanaca u Americi, baš i ne znaju što je točno silovanje. Zato, da bismo pojasnili neke stvari, dobrodošli u “Uvod u silovanje: vodič za idiote.”

Silovanje je (na)SILU-vanje

Da bi pogodovali svome stajalištu, neki ljudi ili iskrivljuju stvarnost, ili se koncentriraju samo na neke aspekte problema, one koji im “više odgovaraju”. Pa tako možemo čuti razne izraze za silovanje zbog kojeg ono zvuči nekako manje silovateljski. Pred dvije godine, zvali su ga seks-iznenađenje, s pojavom WikiLeaks-a, u Americi su silovanje počeli zvati puding, a sada se tom veselom društvu izraza pridružilo i nekoliko novih.

Pa je tako republikanac Todd Akin u nedavnom i sad već vrlo ozloglašenom intervjuu iskoristio izraz ‘legitimno silovanje’. Takvo, ‘legitimno’ silovanje, odnosi se na posebno strašan čin silovanja, te, kako on kaže, u takvim ekstremnim okolnostima “žensko tijelo ima načina da isključi svoje reproduktivne organe”. Zanemarimo sad činjenicu da ovaj 65-godišnji čovjek sa šestoro djece nema pojma o ženskom tijelu i koncentrirajmo se na činjenicu da je ova premisa razlike između stvarnog, pravog silovanja i lažnog silovanja vrlo popularna u nekim krugovima.

Koncept na koji se Akin pozivao zapravo je tautološki koncept “prisilnog silovanja”, termin koji se u zadnje vrijeme često čuje u krugovima koji su sastavili prijedlog zakona o nefinanciranju pobačaja iz državnog proračuna u SADu, a koji je Akin i podržao. Po tom novom zakonu, pobačaji bi bili besplatni samo za žene koje su tijekom silovanja bile i pretučene. Dakle, ako su vas drogirali prije silovanja te se zbog toga niste mogle boriti protiv napadača te ste završile sa “samo” pokojom modricom – niste bile silovani! A ako ste pritom zatrudnjele, pobačaj ćete morati platiti same. Ups, skoro zaboravih, NARAVNO da niste zatrudnjele, jer, prema Akinu, pri pravom, legitimnog silovanju ne možete zatrudnjeti! Vaši reproduktivni organi se magično isključe! Fantastično!

Termin prisilnog silovanja izbačen jei z prijedloga zakona, te je prijedlog prošao u Predstavničkom domu SAD-a, ali zanimljivo je da ga je podržao i Paul Ryan, trenutni republikanski kandidat za potpredsjednika na nadolazećim predsjedničkim izborima. Akin se kasnije ispričao, ustvrdivši da se ‘krivo izrazio’ koristeći izraz legitimnog silovanja. No, činjenica je da je on samo izrazio neukost i mržnju prema ženama koja vlada u Republikanskoj stranci u Americi i koja je temelj njihove politike i ambicija. Također, izrazio je i vrlo česti stav da se samo neka silovanja računaju, a za neka su žene same krive jer su ih same izazvale. Ili, da upotrijebim u ovakvim situacijama često korišteni rječnik – drolje su. Obukle su suknju, mora da su to htjele!{slika}

No, nije stvar samo u političarima. Svojevremeno je i Whoopi Goldberg izjavila da Roman Polanski nije kriv za silovanje 13-godišnje djevojčice. Podsjetimo, Polanski je djevojčicu u 70-im godinama prošlog stoljeća drogirao i sodomizirao. Ipak, Goldberg smatra da to nije bilo ‘baš pravo pravo silovanje’. Bojimo se uopće pomisliti što točno ona smatra ‘pravim silovanjem’.

Ovog je tjedna George Galloway, kontroverzni britanski političar i novinar, na svom blogu branio Juliana Assangea, koji je pred dvije godine optužen za silovanje. Galloway je ustvrdio da Assange ne može biti optužen za silovanje, već samo za ‘loše seksualne manire’. Nastavio je da “ne mora svatko prije svakog umetanja pitati smije li”, posebice ako ste već usred “nekakve seksualne situacije”. Da, dobro ste pročitali, Galloway je iskoristio izraz umetanje. Pomozi bože.

Silovanje i WikiLeaks nisu isto!

Samo mali podsjetnik svim pobornicima Juliana Assangea: Assange nije optužen zbog ičega što ima veze s WikiLeaksom. Što god da on tvrdio, optužen je zbog dva pokušaja silovanja. Ne dokumenata. Žena. I, samo da pojasnimo, unatoč mnogim suprotnim mišljenjima, od silovanja možete zatrudnjeti, od WikiLeaksa ne možete! Činjenica!

Halo, ovo nije smiješno!

Svake godine, 400 000 žena su žrtve silovanja u Velikoj Britaniji. Još malo brojeva? 99,99% šala na račun silovanja nisu smiješne. 100% narcisoidnih nemaštovitih komičara bacit će barem jednu šalu na temu silovanja u svojoj karijeri. Baš zabavno!

Trenutno, šale na temu silovanja hit su među komičarima. Zapravo, nikad ni nisu bile van mode u komičarskim krugovima. Ranije ovog ljeta, i ne baš vrlo smiješan ‘komičar’ Daniel Tosh našao se u nevolji kad se našalio na račun jedne djevojke u publici za vrijeme svog nastupa. Vjerovali ili ne, rekao je “Ne bi li bilo smiješno kad bi ovu djevojku sada i ovdje silovalo pet muškaraca?”. Ne, Danielu Tosh, nije smiješno.{slika}

Ako je cilj mračne komedije ukazivanje na neke grozne aspekte život, tada gotovo sve šale na temu silovanja propadaju. Zašto? Jer su upravo žrtve silovanja tema tih šala. I komičari, i Akin, i Galloway, i slično društvo se koncentriraju na napadače, na silovatelje. Koji su, po njihovom mišljenju smiješni, ili pak imaginarni, ili navodni. To nije ispravan pristup problemu silovanja. Žrtve su žene. I one su stvarne osobe.

Zaključak?

Zaključujem da, iako se svatko osjeća pozvanim izjasniti se o ovoj temi, ne bi baš svatko i trebao. Razmislite, gospodo, razmislite prije nego što otvorite usta!
Zaključujem da što više napredujemo, to je razina besmislica i neukosti o ovoj temi viša.
Zaključujem da će mi se reproduktivni organi magično isključiti od gluposti kojima mi spomenuta gospoda, a i mnogi drugi, siluju zdravu pamet.

Prevela i prilagodila: Mateja Šartaj 

Predstavljanje rezultata istraživanja Žene u hrvatskoj politici

Zagrebački Centar za ženske studije poziva sve zainteresirane da posjete konferenciju za medije na kojoj će biti predstavljeni rezultata istraživanja Žene u hrvatskoj politici 2011. Konferencija će se održati 05. rujna 2012. godine u Centru za ženske studije (Memorijalni stan M.J.Zagorke, Dolac 8) s početkom u 11 sati. Moderatorica konferencije za medije bit će voditeljica projekta Jasminka Pešut, a rezultate istraživanja te širi osvrt na njegovu važnost i politički značaj predstavit će Marjeta Šinko (Fakultet političkih znanosti / Centar za ženske studije) i Vlasta Ilišin (Institut za društvena istraživanja).

Istraživanje Žene u hrvatskoj politici dio je projekta AD ACTE – Anti-Discrimination ACtions Towards Equality of women and men, koje Centar za ženske studije provodi u partnerstvu s Central and Eastern Network for Gender Issues i suradnji sa Srpskim nacionalnim vijećem, a uz financijsku podršku Europske unije. Istraživanje se provodilo po treći put u razdoblju od 30. studenog do 15. prosinca 2011. godine na nacionalnoj razini na uzorku od 1201 građana/ki. Namjera istraživanja bila je ispitati vrijednosti, percepcije i znanja hrvatskih građana/ki o ženskoj političkoj participaciji, diskriminaciji žena u području javnog i političkog života te položaju žena u Hrvatskoj općenito, a u svrhu produbljivanja javne rasprave o problemu političke potpredstavljenosti žena i njegovim mogućim rješenjima.

Prijašnji ciklusi istraživanja Žene u hrvatskoj politici provedeni 2003. i 2007. godine pokazali su da značajan postotak biračkog tijela (oba spola) smatra kako je postojeća zastupljenost žena u političkom odlučivanju nedovoljna te da bi veća njihova zastupljenost promijenila kvalitetu politike. Rezultata istraživanja iz 2011. godine koji će biti predstavljeni ove srijede pokazat će je li došlo do promjene trenda u stavovima građana/ki Republike Hrvatske prema ženama u politici, koji se čimbenici percipiraju kao glavne kočnice prema većoj participaciji žena na mjestima političkog odlučivanja te na koji se način rezultati ovakvog tipa aktivnosti mogu koristiti u društveno-političke svrhe.

Interpretaciju rezultata istraživanja i više o samom projektu pronađite na:  http://zenajevise.net/tekstovi, a za sva pitanja i dodatne informacije obratite se na: ad-acte@zenstud.hr i/ili broj telefona 01 4872 406.

“Želim poticati djevojčice na pisanje”

American Association of University Women (AAUW)  je neprofitabilna organizacija koja svake godine dodjeljuje stipendije za većinu američkih sveučilišta djevojkama i ženama koje su se istaknule na području promicanja ženskih prava i pomoći djevojčicama i ženama. Ove godine među stipendisticama se našla i Iva Tičić što je i bio povod za naš razgovor s Ivom o samoj organizaciji, njenoj misiji i načinu dobivanja stipendije.

Stipendistica ste organizacije AAUW, koja pomaže mladim ženama diljem svijeta. Možete li za naš portal reći nešto više o samoj organizaciji i njenoj misiji?

AAUW, to jest American Association of University Women, je američka organizacija sa više od 100,000 članova i sponzora rasprostranjenih diljem 1,000 ogranaka unutar SAD-a. Organizacija, također ima sklopljen partnerski ugovor sa 600 američkih sveučilišta, dakle radi se o suradnji sa svim većim sveučilištima u zemlji. Misija joj je u isto vrijeme jednostavna i izrazito snažna: promicanje jednakih prava za žene i djevojke zagovaranjem obrazovanja, filantropije i istraživanja. To su općeniti podaci, a ono sto je relevantno za moju stipendiju je ogranak organizacije posebno namijenjen internacionalnom stipendiranju. Ova je stipendija osmišljena još 1917. godine kako bi ženama iz Latinske Amerike omogućila priliku postdiplomskog studiranja u SAD-u, a danas uključuje žene iz cijelog svijeta koje žele studirati u Sjedinjenim Državama; do sada ju je primilo preko 3,300 žena 130 nacionalnosti. Svake se godine oko 1000 žena prijavi za tu vrstu financiranja, a ove godine sam i ja bila među dobitnicama.


Koji su kriteriji ključni pri odabiru stipendistica?

Kriteriji kojima se organizacija vodi usko su vezani uz zalaganje kandidatkinja na području promicanja ženske jednakosti, bilo kroz neki vid privatnog angažmana, javnog istupanja, akademskog usmjerenja ili kroz volonterski rad. Kod mene se radilo o kombinaciji svih ovih faktora: kao pjesnikinja sam se u svojoj poeziji puno bavila konfesionalno ženskom tematikom, kao diplomantica govorništva na Filozofskom fakultetu u Zagrebu imam iskustvo i samopouzdanje javnih nastupa, kao diplomantica američke književnosti tu je i moj diplomski rad na temu konstrukcije feminizma u djelima modernih američkih autorica, a imam i iskustvo volonterskog rada s napuštenim djevojčicama u Nazorovoj. Teško mi je reći što je od toga i na koji način presudilo da organizacija iz ogromne konkurencije izabere upravo mene, ali dakako da mi je (pristrano) vrlo drago da su donijeli tu odluku.


{slika} 
Stipendistice ove organizacije su ostvarile zapažene rezultate u oblastima kojima su se bavile. Mnoge od njih su postale liderice u svojim sredinama, aktivistkinje, istaknute predstavnice akademske zajednice i znanosti. Kakva je bila Vaša prva reakcija, kada ste saznali da ste među dobitnicama stipendije?

Doista, AAUW stipendistice su postigle značajne i raznolike rezultate. One studiraju i rade istraživanja na područjima poput matematičke biologije, genetike, reforme obrazovanja,  ljudskih prava, reproduktivnog zdravlja, itd. Također, nerijetko mnoge od njih postižu najviša odlikovanja, poput slavne stipendistice Barbare McClintock koja je postala nobelovka ili  Esther Ngumbi, biologinje iz Kenije nominirane za “One World Action’s 100 Women: The Unseen Powerful Women Who Change the World”. Moje humanističko područje i pjesnička specijalizacija doimaju se u ovom kontekstu više kao iznimka nego pravilo te sam bila jako počašćena i zahvalna kada sam saznala da me organizacija odlučila stipendirati. Kao što je slučaj sa svim velikim stipendijama, i za ovu sam se prijavljivala mjesecima ranije tako da sam zaista u međuvremenu zaboravila da mogućnost dobitka uopće postoji. Kad je došlo vrijeme objave rezultata ipak sam se sjetila pogledati, bez velikih očekivanja jer se radi o vrlo prestižnoj i cijenjenoj stipendiji za koju godišnje pristigne stotine prijava. Naravno da je zatim uslijedilo euforično nazivanje svih dragih ljudi redom, od obitelji, prijatelja pa do profesora koji su mi velikodušno pisali preporuke. Moram istaknuti da, osim velike časti i odgovornosti koju osjećam, kod mene prevladava osjećaj olakšanja jer zaista bez velikodušne stipendije ne bi financijski mogla podnijeti ovaj postdiplomski studij.

Studirat ćete kreativno pisanje. Pisanjem ste se i ranije bavili, dobitnica ste nekoliko nagrada između ostalih i nagrade za najbolji studentski rad koju dodjeljuje Centar za ženske studije. Koje su teme najčešće u Vašem radu?

Tako je, studirat ću “Master of Fine Arts” na Sarah Lawrence College u Bronxvillu, predgrađu New Yorka. Samo kratko pojašnjenje, MFA je najviša diploma koja postoji za umjetnosti poput pisanja, glume ili plesa. U rangu je doktorata iako traje samo dvije godine te se s njom može predavati na sveučilištu. Moja je poezija već dugo dvojezična, češće na engleskom nego hrvatskom jeziku, i ovaj studij mi predstavlja važnu stepenicu u daljnjim umjetničkim nastojanjima kao i priliku da mi profesori budu priznati američki suvremeni pjesnici. Što se same poezije tiče, često se bavim konfesionalnom tematikom na tragu pjesnikinja poput Sylvije Plath ili Anne Sexton, na taj način obrađujući intimno-refleksivne i ljubavne motive. Teško je zapravo pričati o tome ovako općenito; s obzirom na to da moja poezija često “zvuči”, preporučila bih Vam da pročitate koju pjesmu te donesete vlastiti zaključak. Velika sam pobornica i “spoken word” poezije, to jest znam se naći na pozornici izvodeći vlastite stihove. Najdivniji su mi oni trenuci kada uspijem svojim riječima dodirnuti druge i natjerati ih da razmisle, zastanu, osjete. Mislim da je poezija tu da bi se u njoj uživalo, o njoj promišljalo, njome nadahnjivalo… Mene je oduvijek nadahnjivala.


Dio ovog programa studiranja je i “vraćanje zajednici”. Imate li već ideje što učiniti?

Odgovor leži u književnosti. Mislim da u Hrvatskoj postoji jako puno prostora za programe kreativnog pisanja koji bi mladim djevojčicama i djevojkama iz sredina gdje pismenost i bavljenje kreativnim disciplinama nisu poticani približili snagu umjetničkog izričaja. Kao mlada umjetnica koja je izrasla u obitelji i sredini gdje je doista potican moj talent, ipak sam bolno svjesna koliko je teško pronaći odobravanje šire okoline kada se radi o daru za pisanu riječ, posebice za lirske vrste kao što je poezija. A taj talent može pružiti toliko više od “tamo neke” općenito kulturalne vrijednosti; mladim djevojkama on može značiti samopouzdanje, motivaciju za daljnje obrazovanje, jedino područje kroz koje u teenagerskim godinama mogu izraziti svoju osobnost, terapijski  učinak. Rado bih započela upravo takav program koji daje nadu, motivira i potiče pismenost među djevojčicama. Tu su dakako i moja akademsko-umjetnička nastojanja, a tu će se vraćanje zajednici lako očitovati kroz poeziju i seminarske radove usmjerene na žensko-konfesionalnu tematiku. Kroz objavljivanje takvih tekstova i pohađanje književnih konferencija gdje ih mogu i osobno predstaviti, želja mi je osvijestiti određene rodno socijalne probleme i započeti razgovor o istima. 

* Više o American Association of University Women (AAUW) i programima stipendiranja potražite na www.aauw.org.

 Razgovarala: Elvira Mezit