Šeks i stranke na stupu srama

Političke stranke oglušile su se na višemjesečno apeliranje da poštuju kvote od najmanje 40% žena na izbornim listama što je propisano Zakonom o ravnopravnosti spolova. Kada bi se već u ovom ciklusu primjenjivale kazne za spolno neuravnotežene izborne liste, HDZ bi morao platiti 500 000 kn, Kukuriku koalicija 400 000 kn, HSS 500 000 kn, HSP 450 000 kn, a Hrvatski laburisti 350 000 kn. “Samo parlamentarne stranke u državni bi proračun morale uplatiti 2 200 000 kuna”, rečeno je tijekom današnje akcije pod nazivom Stup srama održanoj u Zagrebu u organizaciji CESI – Centra za edukaciju, savjetovanje i istraživanje. Stup srama za stranke koje su se oglušile na zakonske odredbe CESI je organizirao već treći puta, a kako bi se javno prokazalo političke stranke koje uporno odbijaju kreirati spolno uravnotežene izborne liste.

 {slika}

 

Tijekom akcije održan je i treći izbor za najseksističku izjavu hrvatskih političara. Nakon što su građani i građanke za parlamentarne izbore 2007. godine prvim pobjednicima proglasili Vicu Vukojevića i Antu Kovačevića, a 2009. na lokalnim izborima Vjekoslava Marochinia i Milana Bandića. Ove godine premoćnu je pobjedu s 53,8% glasova građana i građanki odnio Vladimir Šeks s izjavom “Vi ćete govoriti o moralu, gospođo Sobol? Gdje vam je suprug? Nije u zatvoru? Nećete vi meni govoriti o pristojnosti. Držite se pristojnosti kao što se držite plesa oko štange”.

 {slika}

 

Kroz projekt Što žene žele? Ženski glasovi u parlamentarnim izborima 2011. godine koje provode udruge CESI, DOMINE, DELFIN, CGI Poreč i B.a.B.e. izrađena je Ženska platforma 2011. koja predstavlja zahtjeve žena Hrvatske budućoj Vladi i Saboru. “Sve parlamentarne stranke pozvale smo na sastanke radi predstavljanja platforme, ali samo su tri stranke/koalicije bile spremne čuti zahtjeve žena i sastati se s predstavnicama naših organizacija – radi se o Hrvatskim laburistima, HSLS-u i Kukuriku koaliciji.” rečeno je također na današnjoj akciji.

 

Dva Egipta: pitanje obrezivanja žena

 

 

WNN/Kairo: Heba,
27-godišnja Egipćanka, zatvarajući vrata, nudi na poslužavniku čaše punjene
sjajnim crvenim Karkala nektarom. Cvjetovi hibiskusa plutaju na površini pića.

Zidovi njezinog
stana također su obojani u čiste boje, a na podovima su posloženi jastuci.

Heba ne živi sa
svojom obitelji, već  s prijateljima –
nešto prilično neobično za mladu Egipćanku. Iako se njezin život čini prilično
prosječnim – ona radi, nalazi se s prijateljima i tu i tamo posjećuje obitelj –
ona je neobična.

Prema podacima
Svjetske zdravstvene organizacije, 100-140 milijuna žena u svijetu je obrezano,
a procjenjuje se da je 90% Egipćanki podvrgnuto ženskom genitalnom sakaćenju,
poznatom kao obrezivanje.

Iako je Egipat
zabranio ovakve prakse, osim u određenim okolnostima, 1997. godine, egipatska ih
je vlada u potpunosti zabranila donošenjem oštrijih zakonskih mjera 2008. godine,
nakon što je 12-godišnja Badour Shaker u lipnju 2007. godine za vrijeme obrezivanja
umrla. Međutim, ženski spolni organi još se uvijek sijeku u većem dijelu
Egipta.

 

Amr Muhammad,
liječnik u bijeloj uniformi, otvara vrata bolnice u Dokki, u Kairu.

Na ulazu ga
muškim zagrljajem pozdravlja nećak, apsolvent medicine. U razgovoru o porodu,
dijelovima spolnih organa, nastalim normama i tradicionalnim obredima, obojica
dijele jasan tehnički pristup.

Doktor Amr sjeda
za svoj stol i s recepcije naručuje kavu i čaj. Ulazi mladić i stavlja
poslužavnik jake crne kave na prazan stol. Vrata se zatvaraju i ostavljaju trag
svjetla koje se reflektira s golih zidova njegove konzultacijske sobe.

U Kairu je prošlo
devet mjeseci otkako je bivši predsjednik Mubarak svrgnut s vlasti. Prošlo je
tek dva dana otkako su u centru grada brutalno ubijeni civili od vojske koja je
bila u zajedništvu s narodom samo devet mjeseci ranije.

 

Heba nije
previše u tome sudjelovala. Vodila je vlastite borbe. Sjeda na kauč i započinje
svoju priču o tome kako je to odrastati kao žena u Egiptu. Heba dolazi iz
obitelji s četiri kćeri. Prisjeća se kako je, kao dijete, pokušala gledati
preko ramena svojih tetki kada su obrezivali jednu njezinu rođakinju. Ali, to
joj nije bilo dopušteno.

Ta je rođakinja
bila netko na koga se mogla ugledati. Rezanje njezinih spolnih organa nije bilo
nešto što su joj “napravili”. Bilo je to dijelom života, u skladu s prvom
mjesečnicom, udajom, spolnim odnosom s mužem: obred koji je potvrđivao “ženstvenost”
mlade djevojke.

Heba se sjeća
kako ju je majka pozvala na kat, gdje su je čekale sve žene njezine obitelji.

“Govorila je o
svim tim stvarima, kako biti lijepa, a u tim godinama ne želiš biti nelijepa”,
priča s kiselim smiješkom. “Da sam tada znala, suprotstavila bih joj se.”

Liječnik se lagano
nasmiješio kad je shvatio temu večerašnjeg razgovora: žensko obrezivanje.

Svjetska
zdravstvena organizacija definira zahvate ženskog genitalnog sakaćenja prema
stupnjevima, treći stupanj je najopsežnija operacija. Prvi stupanj je relativno
jednostavno odstranjivanje klitorične kape te djelomično ili potpuno odstranjivanje
klitorisa. Ovaj je stupanj najčešći u Egiptu.

Odavde se to
stupnjevanje proteže sve do trećeg tipa, poznatog kao infibulacija. To je
potpuno odstranjivanje svih izvanjskih spolnih organa, pri čemu se, kako rana
zacjeljuje, stvara novi  sloj kože na
vanjskoj strani cijele vulve. Stavljanjem tankog štapića u zacjeljujuću ranu,
ostavlja se mala rupa kao kanal za urin i menstrualnu krv.

“Osobno, nikad
nisam napravio obrezivanje, ali su mi moji kolege pričali da je to bila česta
praksa do 1997. godine”, govori, “ali otada pa sve do 2008.godine, kada je
proglašena nezakonitom, postala je manje česta.”

“Samo sam
popravljao”, rekao je, misleći pritom o jednom ili dva slučaja tjedno, kada u
bolnicu dovedu mladu ženu s ‘traumatičnim slučajem`, kako ga on naziva. Radi se
o obrezivanju izvedenom u ilegalnim, nelicenciranim bolnicama ili kod kuće.
Žena često obilno krvari i potrebno joj je šivanje.

Amr je dužan
prijaviti takve slučajeve policiji, ali ne čini to uvijek.

“Donijeli su
zakon, ali ništa se nije promijenilo. Ljudi to i dalje čine i činit će to
zauvijek. Zato oklijevam kod prijave 
to može stvoriti velike probleme obiteljima”, kaže.

Kao što su to
učinili i u Hebinoj obitelji.

“Otišle smo gore
i posjele su me”, sjeća se. “Moja me majka ostavila s tetom i bakom. Baka je
sjela iza mene i stavila stopala između mojih nogu, zglobovima šireći moja
bedra. Držale su mi ruke.”

Činilo se prilično
okrutnim držati je tako. “Ali mogla sam učiniti nešto glupo kada sam shvatila
što rade. Mogla sam se ozlijediti.”

Heba je tada
imala dvanaest godina.

Većinu tog
mladalačkog vremena Heba nije osjećala da njezinom tijelu nešto nedostaje. Kao
i kod većine Egipćanki, stupanj njezinog obrezivanja je bio slabiji, i njezini
su spolni organi većinom sačuvani. U ranim dvadesetima, tijekom seksualnog
odnosa počela se grčiti i nije ga mogla nastaviti.

“Toliko je
boljelo. U Dubaiju sam posjetila ginekologa da shvatim zašto je to odjednom
postao problem. Nisam shvatila do trenutka kada me njegova tajnica upitala
jesam li obrezana.”

Poznato je da
obrezivanje izaziva psihološku blokadu zbog fizičke boli i nelagode koja je s
genitalnim područjem povezana sjećanjem. Trauma uzrokuje grčenje mišića, što je
refleks kojim se izbjegava daljnja bol, i jako otežava snošaj. To su neke od
veoma čestih dugoročnih posljedica blagih oblika ženskog genitalnog sakaćenja.

Opsežno rezanje
spolnih organa rijetko se poduzima u Egiptu. Međutim, s udaljenošću od Kaira povećava
se i norma obrezivanja.

“Imamo posla s
dva različita Egipta, čak i više od toga. Jedan Egipat pripada pjesmama Amr
Diaba i lijepim ženama na televiziji, političarima i revolucionarnoj mladeži na
trgu Tahrir”, kaže on, “ali većina Egipćana živi u veoma drugačijoj realnosti.”

Heba je iz
jednog od tih mjesta o kojima govori Amr, iz sela u Gornjem Egiptu. Obrezali su
je u “blagom” stupnju i većina njezinih spolnih organa je očuvano.

“Samo jednom se
pričalo o tome”, rekla je, kada smo je upitali je li o tome tada raspravljala
sa svojim prijateljicama. “…Kada sam živjela u studentskom domu s djevojkama sa
sjevera. Otkrila sam da oni to tamo ne rade (obrezivanje). Za nas je to bio
prirodni dio ženinog života; poput jedenja, spavanja, seksa, rađanja djece. A
one nisu uopće imale takvu tradiciju.”

Egipat je veoma
stratificirano društvo. Dug je put s dna društvene ljestvice na vrh, tek
nekolicina živi prosječnim životom “srednje klase”. Ruralna područja pate zbog
velikog siromaštva i nedostatka političke pažnje iz Kaira.

“Ovdje imamo
takvu kulturu, koja je zajedno s naftom uvezena od Sudijaca, kada je Sadat došao
na vlast. One od nas, koji se nisu imali za što uhvatiti, čvrsto je
kontrolirala”, priča doktor Amr. Govori o usponu konzervativnog oblika islama
koji je rastao silom tijekom vladavine Mubaraka i Sadata. “A sada, godinama
nakon potpuno korumpiranog režima koji je mnogima otežao život… Sada su ljudi
počeli misliti da problem Mubarakove ere nije bio moralni bankrot političkog
sistema već činjenica da je taj sistem bio sekularan.”

Amr uzdiše, iako
smatra da je na položaju gdje može prosuditi što je ispravno, a što pogrešno.

“Kada obitelj
dođe i traži da ustanovim djevojčino djevičanstvo”, kaže, “obavim pregled, ali
uvijek ću izjaviti da je djevica. Čak i ako postoje jasni znakovi defloracije,
nikada to ne bih rekao njezinoj obitelji.”

S druge strane,
Heba nimalo ne dvoji oko tog pitanja. Njezina trauma bila je većinom psihološka,
ali prihvaćanje onog što se dogodilo i traganje za uzrocima psihološke blokade bilo
je teško iskustvo.

“Prije nisam
ništa znala. Nisam osjećala da se nešto promijenilo jer sam obrezana. Sve dok
na fakultetu nismo učili o ženskim spolnim organima i  rezanju – kada sam to vidjela i saznala što
su zapravo napravili, tada sam zaplakala.”

Doktor Amr kima
glavom. Nakon tragikomične priče o mužu koji je želio obrezati svoju ženu kako
bi smanjio njezin seksualni apetit kojemu nije dorastao, Amr se vraća na ono
što je želio reći. Obrezivanje je za njega posljedica roditeljske želje da svojim
kćerima pruže najbolje društvene i ekonomske mogućnosti u životu.

“Iako osobno
smatram da je inzistiranje na djevičanstvu krivo shvaćena ideja o procjeni
karaktera i moralnosti mlade žene, i dalje ću joj dati, kao i njezinoj
obitelji, sve što trebaju kako bi živjele u skladu sa zadanim normama.”

Kada ponovno
progovara, naglašava svoje stajalište otprije.

“Zakoni koji
nastaju u središtu političke moći ove zemlje neće promijeniti njihove
percepcije ispravnog i pogrešnog. To se neće dogoditi sve dok nas ne dostigne stvarna
promjena, političko uključenje i društvena pravda”, zaključuje i pucketa
prstima.

Heba je podjednako
odlučna. Mršti se dok govori.

“Ne znam zašto je
moja majka to željela učiniti. Ubrzo ću ponovno razgovarati s njom jer jedna od
mojih sestara odrasta.”

“To je pogrešno.
Bez obzira na razlog, tijelo nam je dano potpuno i ne bi se smjelo rezati.
Prvo, tvoje tijelo je tvoje da ga koristiš i osjećaš na koji god način želiš.
Rezanje tijela djevojke jednako je impliciranju da nešto nije u redu s načinom
na koji je oblikovana. I to je krivo”, odlučno govori Heba.

Moramo postati mnogo ljuće

Prevela i prilagodila Nada Kujundžić

Gloria Steinem, jedna od vodećih aktivistica za prava žena, govori o vlastitom životu, estetskoj kirurgiji i predsjedniku Obami.

Posljednja osoba koja je 1984. godine intervjuirala Gloriu Steinem za list Observer bio je Martin Amis. Svoju je sugovornicu opisao kao “najmanje zastrašujuću” vrstu feministice; iznenadili su ga njena ljepota i smisao za humor. “Ona je ljubazna, prijateljski raspoložena i ženstvena… Duga kosa pomno je uređena, dugi nokti manikirani. Iako ove godine navršava pedesetu, Steinem je besramno glamurozna”, piše Amis. Četvrt stoljeća kasnije Steinem je i dalje glamurozna. No njen glamur (što je Amisu očito promaklo) podjednako proizlazi iz njene blistave karijere (drugim riječima, iz njenog uma), kao i njenog izgleda. U sedamdeset i sedmoj godini još uvijek ima tanak struk i prekrasnu kosu, no ono što me najviše impresionira njena je zaposlenost. Uvijek je do grla u poslu – trebalo mi je gotovo dvije godine da dogovorim interview s njom, a i sada kada smo se napokon srele, nisam sigurna koliko vremena ima za mene. Njen podrumski stan u New Yorku uređen je u blagom hipijevskom stilu, ispunjen baršunastim jastučićima i gomilama knjiga (moj dar na rastanku, knjiga Robin Morgan Fighting Words (Borbene riječi), iščeprkan je iz jedne od tih gomila). Čudi me što Steinem živi u tako elitnoj četvrti, no ona objašnjava da je stan kupila u doba kada su si i niža bića poput političkih aktivistica i novinara slobodnjaka mogla priuštiti gajbu na Manhattanu. U kutu dnevne sobe smješten je radni stol Glorie Steinem; njemu nasuprot nalazi se stol njene asistentice Amy. Ovdje one ispijaju Starbucks kavu, šalju e-mailove, pišu knjige i planiraju buduće revolucije. Iako dočekani pićem dobrodošlice, posjetitelji poput mene tek odvlače pažnju od onoga što je bitno, a to je posao. “Toliko toga treba napraviti. Nadam se da ću doživjeti stotu”, kaže Steinem.

Najprije ono neizbježno – njen izgled. Steinem se smije; prije nego se priključila feminističkom pokretu bila je tek “zgodna” (iako ona sama ne smatra tako), no nakon stupanja u feminističke redove odjednom je postala “prekrasna”. Iako joj je ljepota otvorila mnoga vrata, također joj je donijela i mnogo problema: od zamornih optužbi da se probila isključivo zahvaljujući izgledu do  zajedljivih primjedbi kolegice-feministice Betty Friedan. Kakva je situacija danas? Što vidi kad se pogleda u ogledalo? “Iskreno, šokirana sam. Ponekad ugledam nečiji odraz u izlogu i pomislim, ´tko je to?´ Oh, pa to sam ja. No također sam shvatila da je starenje vjerojatno nalik trudnoći; za razliku od vas, vaše tijelo zna što mu je činiti”, odgovara ona.

Prije nekoliko se godina odlučila na manji operativni zahvat na području oko očiju kako bi i dalje mogla nositi leće (te da ne bi, kako kaže, nalikovala na Mao Ce-tunga!). No nakon operacije izgledala je još gore. Tvrdi da je zgrožena američkom opsesijom estetskom kirurgijom i razmišlja o pokretanju kampanje kojom bi upozorila javnost na sve negativne posljedice takvih zahvata. “Sve je to dio opsesije mladošću. A tu je i činjenica da žene koje se pojavljuju u pornografskim materijalima izgledaju kao djevojčice. Šokiralo me kad sam čula da se sve više žena podvrgava operacijama kako bi njihove genitalije nalikovale onima porno glumica. To je strašno!”

Steinem trenutno priprema zbirku inspirativnih eseja o putovanjima. I sama je neprestano u pokretu, rijetko prođe tjedan dana, a da ne uđe u avion. U međuvremenu radi i na drugim projektima, poput dokumentarca Gloria: In Her Own Words (Gloria: Njenim riječima). Film je fascinantan: one koji uz ime Glorie Steinem povezuju transparente i megafone, iznenadit će snimke mlade Glorie koja glača, govori o braku ili pleše step u dizalu. Nekada davno, vjerovala je da će joj upravo ples omogućiti da se izvuče iz rodnog Toleda, gdje je odrastala u siromaštvu. Majka joj je zarana doživjela slom živaca nakon kojega više nije bila sposobna za samostalan život. Nakon što su joj se roditelji razveli a starija sestra otišla od kuće, Gloria je morala brinuti o majci. Bilo joj je svega deset godina. Žarko željena prilika za bijeg ukazala se nakon što je uspjela upisati fakultet u Northamptonu. Toliko se bojala da će ponovno ´zaglaviti´ u starom životu da je odbila posjetiti umirućeg oca, strahujući da će na koncu morati brinuti i za njega. Kaže da još uvijek žali zbog toga. Šezdesetih godina seli u New York i započinje novinarsku karijeru. Ako je potraga za stanom bila problematična (u očima većine onovremenih stanodavaca neudata žena koja si je mogla priuštiti stanarinu nije bila drugo doli prostitutka), dobivanje posla činilo se gotovo nemogućim. Što se urednika ticalo, ženu se moglo ili odvesti u krevet, ili joj dati da sortira poštu. Članak koji je objavila o radnim uvjetima za zaposlenice u Playboyevim klubovima otvorio joj je vrata New York Timesa i New York Magazinea, no od nje se i dalje tražilo da piše o ´ženskim´ temama.

A onda se, gotovo preko noći, sve promijenilo. Povjereno joj je praćenje debate o pobačaju. Sama Steinem u mladosti je obavila pobačaj no nikada prije nije o tome govorila. Slušajući ispovijesti drugih žena, odjednom je shvatila kako je tajnovitost kojom je obavijeno pitanje abortusa  začuđujuće kontraproduktivna. “Oduvijek sam slušala o tome kako je abortus nešto loše, no nikada nisam tako osjećala. Često sam nastojala u sebi izazvati osjećaj krivnje razmišljajući o svome djetetu, koliko bi godina imalo, ali jednostavno nije išlo. Netko je jednom izjavio: ´Kad bi muškarci mogli zatrudnjeti, abortus bi bio sakrament.´ To je živa istina! Što se mene tiče, to je bilo prvi puta da sam doista osjećala da imam kontrolu nad vlastitim životom. Željela sam uzeti život u vlastite ruke, a ne dopuštati da mi se stvari događaju. U tom je smislu pobačaj za mene bio pozitivna stvar”. Nedugo nakon toga postala je punopravnom članicom ženskog pokreta; to joj je, kako tvrdi, spasilo život. “Protiviti se pobačaju znači svoditi ženu isključivo na njenu reproduktivnu funkciju. U vrijeme kad sam zatrudnjela bila sam vrlo mlada. Dugo vremena uopće nisam znala da imam pravo na izbor. Nisam željela brak i djecu, no vjerovala sam da je to neizbježno. Feminizam mi je pomogao da shvatim kako ne moramo svi živjeti isti život”. Iako se kasnije udala, Steinem nikada nije imala djecu. Tvrdi da zbog toga ne žali.

Steinem nikada nije planirala postati istaknutom figurom u ženskom pokretu. Oduvijek je mrzila javne nastupe i bojala se sukoba: “Bilo mi je teško, no nisam imala izbora. Kad nanjušim nepravdu ne mogu si pomoći, moram reagirati”. Planirano ili ne, uslijedilo je nekoliko iznimnih i radikalnih godina. Steiničini kritičari vole isticati kako njezini tekstovi, iako su se pojavili prije radova Betty Friedan i Germaine Greer nikada nisu postali klasicima kao što je to The Feminine Mystique ili The Female Eunuch (Ženski eunuh). Njena slava, naglašavaju, obrnuto je proporcionalna njenom utjecaju (a o tome da je doista bila slavna svjedoči činjenica da je zbog nje bjesnio i sam predsjednik Nixon). No nitko ne može osporiti njen doprinos borbi za ženska prava. Predvodila je nebrojene marševe, pomogla osnovati niz feminističkih udruga i pokrenula časopis Ms – prvi list u povijesti koji su u cijelosti posjedovale i uređivale žene. Prvi broj, koji je rasprodan za samo tjedan dana, bio je posvećen pravu na pobačaj. Godinu dana kasnije, Amerika je legalizirala pobačaj. “Situacija se u međuvremenu pogoršala”, kaže Steinem. “85% okruga nema klinike za pobačaj, a one koje postoje stalna su meta napada takozvanih boraca za pravo na život. Jedna od vodećih političkih stranaka otvoreno se protivi pobačaju; neke od saveznih država usvojile su neobične zakone kojima se zahtjeva da se svakoj ženi koja zatraži pobačaj, pa bila ona i žrtva silovanja ili incesta, održe razna predavanja i pokažu snimke ultrazvuka… Borba i dalje traje”.

Kako je njeno stupanje u feminističke redove utjecalo na odnose s muškarcima? Jesu li veze postale kompliciranije? “Baš naprotiv. To kao da je privuklo ljude. Mislim da je mnogo gore pretvarati se da niste feministica – onda privlačite pogrešan tip osobe”. Steinem je navikla na neprijateljstvo; čak ga smatra napretkom u odnosu na ismijavanje. Ipak, iznenadile su je reakcije na njenu odluku da se 2000. godine uda za poduzetnika i stručnjaka za okoliš Davida Balea. “Ne bismo se oženili da njemu nije trebala viza. Da, voljeli smo se i željeli smo biti zajedno, ali da nije bilo njegove britanske putovnice ne bismo ni pomišljali na brak”. Ipak, sreća je da su se oženili, kaže Steinem – Baleu je naime, ubrzo dijagnosticiran limfom na mozgu, a zahvaljujući bračnom statusu mogao se liječiti preko Steiničinog zdravstvenog osiguranja (situacija ju je kasnije potaknula da se zalaže za sklapanje istospolnih brakova). Preminuo je 2003., u 62.-oj godini života. “Bilo je grozno…dvije godine bolesti i razdoblje nakon toga…zbilja grozno. Ali mislim da se u tome ipak krije neki smisao. Nije da vjerujem u sudbinu, ali vjerujem da se sve događa s razlogom. Prijatelji mi kažu da mi je David pomogao da produbim osjećaje i počnem živjeti u sadašnjosti. Često smo zajedno putovali i ponekad bi se nakon mojih predavanja oko njega okupljale stotine mladih žena – bilo im je tako drago vidjeti da feminizam i ljubavna veza nisu međusobno isključivi”.

Živi li još uvijek u sadašnjosti? Ne baš – previše je usredotočena na budućnost, na iduću knjigu, govore koje priprema, kampanje kojima će se pridružiti. “Žene su žrtve oružja i glavna lažna isprika za držanje oružja u kući: stoga jedino ženski pokret može riješiti pitanje dozvole nošenja oružja”. Usprkos svemu, ostaje optimistična. “Naravno, mislim da bismo se trebale više angažirati oko brige o djeci, fleksibilnosti radnog vremena. Brine me što se žene i dalje potiče da krive same sebe. Nitko ne može sve sam! No ipak smo mnogo toga postigle: žene imaju kontrolu nad vlastitim životima, donose odluke – prije smo vjerovale da se sve vrti oko supruga i djece”. Za nju je čak i afera Strauss-Kahn znak da stvari idu nabolje: “Sobarica zna svoja prava, budući predsjednik Francuske je uhićen – za mene je to napredak.” Što misli o Obami? “Koliko god da smo razočarani i ljuti, činjenica je da su na čelu opozicije sami luđaci, tako da zapravo i nemamo izbora. Obama ima dobro srce i dobar um, i iako cijenim to što pokušava ne uznemiravati duhove, istovremeno mu zamjeram zbog toga. Za razliku od Hilary Clinton koja je godinama trpjela napade poludjelih desničara, on nije borac. To je ujedno i najbolje i najgore kod njega. Ja sam podržavala Hilary jer mislim da bi ona bila bolja predsjednica. No nikada nisam vjerovala da će pobijediti – još je prerano za to. Bez obzira na ishod, mislim da je napravila veliku stvar. Potaknula nas je da razmišljamo o ženi-predsjedniku. Hrabra je, pametna i uporna. Ona je pravo čudo”.

Već dugo razgovaramo i osjećam da se moja sugovornica žarko želi vratiti na posao. Krećemo prema vratima. Ona me zagrli i pruža mi Morganinu knjigu koju je potpisala. Pokloniti mi tuđu a ne vlastitu knjigu potpuno je u Steiničinom stilu. U podzemnoj otvaram dar da pročitam posvetu: “Za Rachel, koja je dio moje/njene vlastite zemlje”. Nisam sasvim sigurna što to znači… no pretpostavljam da je bitna namjera.

Izvor:

http://www.guardian.co.uk/books/2011/nov/13/gloria-steinem-interview-feminism-abortion