Na cjelokupnom popisu obvezne lektire za srednju školu nalazi se samo jedna književnica

Tako je o malom broju autorica u lektirama govorila naša nagrađivana spisateljica Marina Vujčić na prošlogodišnjem Festivalu svjetske književnosti, a o tome je i prije nekoliko godina za portal grazia.hr govorila i još jedna istaknuta spisateljica – Olja Savičević Ivančević.

Na portalu e-lektire, kojeg realizira Hrvatska akademska i istraživačka mreža – CARNET,  dostupni su cjelokupni popisi obavezne lektire za osnovne i srednje škole (1,2,3). Nedavno smo u jednoj raspravi dobile upit o autoricama u lektirama, pa smo se odlučile u ovom tekstu fokusirati na popis obavezne lektire za srednje škole kako bismo provjerile koliko djela naših književnica moraju i mogu pročitati naši_e srednjoškolci_ke. U cjelokupnom popisu obavezne lektire za srednju školu jedina navedena književnica je Ivana Brlić Mažuranić. Njena dva djela, Regoč i Priče iz davnine, nalaze se na popisu obavezne lektire za prvi razred srednje škole.

1. razred srednje škole

Antigona / Sofoklo (oko 442. pr. Kr)Bajke / Hans Christian Andersen (1835-1845)
Basne / Ezop (6. st. pr. Krista)Cvijet sa raskršća / Antun Gustav Matoš (1902)
Ekvinocijo / Ivo Vojnović (1895)Elektra / Euripid (oko 413-410 pr. n. e.)
Eneida / Publije Vergilije Maron (29-19. pr. n. e.)Ilijada / Homer (8-7. st. pr. n. e. (?))
Iverje / Antun Gustav Matoš (1899)Kralj Edip / Sofoklo (oko 429. pr. Kr.)
Mati / Fran Galović (1908)Medeja / Euripid (431. pr. n. e.)
Metamorfoze / Publije Ovidije Nazon (8. n. e.)Novo iverje / Antun Gustav Matoš (1900)
Odabrane pripovijetke / Vjenceslav Novak (1894-1905)Odiseja / Homer (8-7. st. pr. n. e. (?))
Okovani Prometej / Eshil (prva polovica 5. st. pr. kr.)Priče iz davnine / Ivana Brlić-Mažuranić (1916, 1926)
Regoč / Ivana Brlić-Mažuranić (1916)Sin domovine / August Cesarec (1940)
U glib / Vjenceslav Novak (1901)Umorne priče / Antun Gustav Matoš (1909)
Žabe / Aristofan (405. pr. Kr.)Zlatarovo zlato / August Šenoa (1871)

Što se tiče drugog razreda srednje škole, od 35 književnih djela nemamo niti jednu književnicu.

2. razred srednje škole

Božanstvena komedija – Pakao / Dante Alighieri (1321)Childe Harold / George Gordon, Lord Byron (1812-1818)
Cid / Pierre Corneille (1636)Crni mačak / Edgar Allan Poe (1843)
Dekameron (izbor) / Giovanni Boccaccio (oko 1349-1353.)Don Quijote / Miguel de Cervantes Saavedra (1605-1615)
Dopuna Gundulićevog “Osmana” / Ivan Mažuranić (1844)Dubravka / Ivan Gundulić (1628)
Dundo Maroje / Marin Držić (1551)Evgenij Onjegin / Aleksandar Sergejevič Puškin (1833)
Fedra / Jean Racine (1677)Gavran / Edgar Allan Poe (1845)
Gostioničarka Mirandolina / Carlo Goldoni (1751)Hamlet / William Shakespeare (između 1599. i 1602.)
Judita / Marko Marulić (1501)Junak našeg doba / Mihail Jurjevič Ljermontov (1841)
Kanconijer (izbor) / Francesco Petrarca (1327-1368)Novela od Stanca / Marin Držić (1551)
Oluja / William Shakespeare (1610-1611)Osman / Ivan Gundulić (1638 – nedovršeno)
Otelo / William Shakespeare (oko 1603-1604.)Patnje mladoga Werthera / Johann Wolfgang von Goethe (1774)
Pavlimir / Junije Palmotić (1632)Planine / Petar Zoranić (1536)
Razbojnici / Johann Christoph Friedrich von Schiller (1781)Ribanje i ribarsko prigovaranje / Petar Hektorović (1556; tiskano 1568.)
Robinja / Hanibal Lucić (prije 1530)Romeo i Julija / William Shakespeare (između 1591 i 1595)
San Ivanjske noći / William Shakespeare (između 1594 i 1596)Škrtac / Jean-Baptiste Poquelin Molière (1668)
Skup / Marin Držić (1555. – ?)Sonetni vijenac / France Prešeren (1834)
Suze sina razmetnoga / Ivan Gundulić (1622)Umišljeni bolesnik / Jean-Baptiste Poquelin Molière (1673)
Umorstva u Rue Morgue / Edgar Allan Poe (1841) 

U trećem razredu srednje škole, na popisu su 62 književna djela od kojih ponovno nemamo niti jednu jedinu književnicu. Pojedini književnici se pojavljuju na popisu više puta poput Antuna Gustava Matoša, Augusta Šenoe, Janka Polića Kamova, Eugena Kumičića itd.

3. razred srednje škole

Amerikanska jahta u splitskoj luci / Milan Begović (1930)Ana Karenjina / Lav Nikolajevič Tolstoj (1873-1877.)Bez trećeg / Milan Begović (1926)
Bijeg / Milutin Cihlar Nehajev (1909)Bitanga / Janko Polić Kamov (1910)Brada / Janko Polić Kamov (1912)
Camao / Antun Gustav Matoš (1900)Čiča Goriot / Honoré de Balzac (1835)Dubrovačka trilogija / Ivo Vojnović (1895-1901)
Đuka Begović / Ivan Kozarac (1911)Germinal / Émile Zola (1885)Gospođa Bovary / Gustave Flaubert (1857)
Hedda Gabler / Henrik Ibsen (1890)Iverje / Antun Gustav Matoš (1899)Izabrane novele / Guy de Maupassant (1876-1886)
Jelkin bosiljak / Eugen Kumičić (1881)Kabanica / Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1842)Katastrofa / Janko Leskovar (1892)
Kućnik / Josip Stjepan Relković (1796)Lovčevi zapisi / Ivan Sergejevič Turgenjev (1852)Mali od foguna / Viktor Car Emin (1949)
Mlinarska djeca / Rikard Jorgovanić (1873)Mrtve duše / Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1842)Na vodi / Guy de Maupassant (1876)
Nadstojnik (Dvorski) / Ivan Sergejevič Turgenjev (1852)Nepoznato remek-djelo / Honoré de Balzac (1831)Nora ili Kuća lutaka / Henrik Ibsen (1879)
Novele i lakrdije / Janko Polić Kamov (1906-1912)Novo iverje / Antun Gustav Matoš (1900)Odabrane novele / Janko Leskovar (1891-1944)
Odabrane pripovijetke / Josip Kozarac (1888-1899)Odabrane pripovijetke / Ivan Kozarac (1906-1910)Odabrani eseji i putopisi / Antun Gustav Matoš (1905-1913)
Oko Lobora / Antun Gustav Matoš (1907)Opančareva kći / Josip Eugen Tomić (1871)Oprava / Josip Kozarac (1899)
Pjesme / Antun Gustav Matoš (1906-1914)Pod starim krovovima / Ksaver Šandor Gjalski (1886)Posljednji Stipančići / Vjenceslav Novak (1899)
Prijan Lovro / August Šenoa (1875)Pustolov pred vratima / Milan Begović (1926)Revizor / Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1836)
Sarrasine / Honoré de Balzac (1830)Seljačka buna / August Šenoa (1877)Slavonska šuma / Josip Kozarac (1888)
Smrt Smail-age Čengića / Ivan Mažuranić (1846)Spleen Pariza / Charles Baudelaire (1869. (posthumno))Sudoperka / Ivan Kozarac (1911)
Tena / Josip Kozarac (1894)Thérèse Raquin / Émile Zola (1867)Tito Dorčić / Vjenceslav Novak (1906)
Tonkina jedina ljubav / August Cesarec (1931)Tri sestre / Anton Pavlovič Čehov (1900)U registraturi / Ante Kovačić (1888)
Umorne priče / Antun Gustav Matoš (1909)Urota zrinsko-frankopanska / Eugen Kumičić (1894)Uskrsnuće / Lav Nikolajevič Tolstoj (1899)
Vječni Žid u Zagrebu / August Šenoa (1862)Začuđeni svatovi / Eugen Kumičić (1883)Zagrebulje / August Šenoa (1866-1880)
Ženik / Franjo Horvat Kiš (1902)Zločin i kazna / Fjodor Mihajlovič Dostojevski (1866) 

U četvrtom razredu srednje škole na popisu je 36 književnih djela od kojih nema niti jedne književnice.

4. razred srednje škole

Alkar / Dinko Šimunović (1908)Balade Petrice Kerempuha / Miroslav Krleža (1936)
Braća Karamazovi / Fjodor Mihajlovič Dostojevski (1879-1880)Članci i feljtoni – Pisma / Janko Polić Kamov (1907-1910)
Duga / Dinko Šimunović (1907)Feljtoni / Rikard Jorgovanić (1878-1880)
Iz neznanog kraja / Milutin Cihlar Nehajev (1918)Iz ratničke književnosti hrvatske / Nikola Andrić (1902)
Iz starog Vukovara / Nikola Andrić (1926)Izabrane pripovijesti / Dinko Šimunović (1905-1929)
Jama / Ivan Goran Kovačić (1943)Kiklop / Ranko Marinković (1965)
Kraljevo / Miroslav Krleža (1918)Kratki izlet / Antun Šoljan (1965)
Krvavi most u Zagrebu / Mirko Bogović (1856)Muljika / Dinko Šimunović (1906)
Na udaru bure / Ante Tentor (1908)Novele / Luka Perković (1935-1947)
Pečalba / Antun Gustav Matoš (1913)Povratak Filipa Latinovicza / Miroslav Krleža (1932)
Predstava Hamleta u selu Mrduša Donja / Ivo Brešan (1971)Preobražaj / Franz Kafka (1915)
Preobraženja / Antun Branko Šimić (1920)Pripovijesti / Jure Turić (1884-1909)
Pripovijetke – Uspomene / Joza Ivakić (1905-1930)Proces / Franz Kafka (1925)
Ruke / Ranko Marinković (1953-1962)Sabrane pjesme / Antun Branko Šimić (1913-1925)
Saveznice / Eugen Kumičić (1890)Šest lica u potrazi za autorom / Luigi Pirandello (1921)
Škrinjarkin dom vanbračne djece / August Cesarec (1930)Srebrne svirale / Dragutin Tadijanović (1920-2004)
Stella Raïva / Rikard Jorgovanić (1880)Surka / Gjuro Stjepan Deželić (1867)
Zagrepkinja / Adolfo Veber Tkalčević (1855)Zapisi / Mijat Stojanović (1856-1865)

Sve navedeno pokazuje da je u cjelokupnom popisu obavezne lektire za srednju školu koja je objavljena na portalu e-Lektire jedina navedena književnica Ivana Brlić Mažuranić.

Koliko je književnica u izbornim djelima za lektiru u srednjim školama?

Obavezna lektira je prošla kroz nekoliko niza promjena uslijed primjene programa „Škola za život“ iz 2016. godine. Ukupno sedam verzija kurikuluma hrvatskog jezika izrađeno je između 2016. i 2019. godine kada je usvojen finalni dokument.

U prvoj i drugoj verziji kurikuluma koji su sadržavali i širok prijedlog izbornih djela za lektiru, na popisu za srednju školu pronalazimo dvadeset i tri književnice (Ana Ahmatova, Margaret Atwood, Ivana Simić Bodrožić, Agatha Christie, Marina Cvetajeva, Slavenka Drakulić, Tatjana Gromača, Božica Jelušić, Maša Kolanović, Julijana Matanović, Alice Munro, Vesna Parun, Sylvia Plath, Ivana Sajko, Olja Savičević, Andriana Škunca, Ivana Šojat, Tena Štivičić, Dubravka Ugrešić, Irena Vrkljan, Virginia Woolf,  Marguerite Yourcenar, Anka Žagar). Taj prošireni popis literature se dorađuje u sljedećim verzijama kurikuluma da bi u potpunosti nestao u petoj verziji. U sedmoj, odnosno finalnoj verziji kurikuluma, vraća se popis preporučenih (izbornih) djela klasične hrvatske i svjetske književnosti. Što se tiče književnica, u toj (finalnoj) verziji izbornog kurikuluma za srednje škole većinom su izbrisane gore navedene autorice. Ostale su samo četiri: Agatha Christie, Vesna Parun, Sylvia Plath i Virginia Woolf.

U 2020. godini, Ministarstvo znanosti i obrazovanja Republike Hrvatske objavilo je prijedlog novih kurikuluma za osnovne i srednje škole koji su vratili određene književnice na popis izborne literature. Prema Okvirnom godišnjem izvedbenom kurikulumu za Nastavnu godinu 2020./2021, na izbornom popisu za prvi razred srednje škole nalaze se djela Ja sam Malala, autobiografija Malale Yousafzai i Kao da smo otac i kći, Julijane Matanović. Za drugi razred srednje škole predložene su, kao izborne lektire, Hotel Zagorje, Ivane Simić Bodrožić, Živi zakopani, Maše Kolanović te Pismo u pismu, čije su autorice Irena Vrkljan i Jasna Horvat. U trećem razredu srednje škole predložene su sljedeće književnice: Nives Opačić i njeno djelo Ilica te Nataša Hrupec i njene Baršunaste priče. U četvrtom razredu srednje škole nema preporučene niti jedne književnice na popisu izborne lektire.

Broj autorica u obveznoj, ali i izbornoj lektiri za srednje škole je malen

Popis objavljen na portalu e-Lektire uključuje samo Ivanu Brlić Mažuranić na popisu obvezne lektire za srednje škole. Valja napomenuti da je kurikulum hrvatskog jezika prošao kroz niz promjena posljednjih nekoliko godina. Iako je u jednom trenutku izborni popis lektire trebao sadržavati čak 23 književnice, srednjoškolci/ke danas mogu birati djela samo osam književnica.

*Projekt GenderFacts se financira kroz bespovratna sredstva iz sredstava Mehanizma za oporavak i otpornost. Dodijeljena od strane Agencije za elektroničke medije.  Izneseni stavovi i mišljenja samo su autorova i ne odražavaju nužno službena stajališta Europske unije ili Europske komisije. Kao ni stajališta Agencije za elektroničke medije. Europska unija i Europska komisija ni Agencija za elektroničke medije ne mogu se smatrati odgovornima za njih.

Tjedan borbe protiv rasizma

Centar za mirovne studije od 14. do 23. ožujka organizira Tjedan borbe protiv rasizma. Održava se ususret Međunarodnom danu eliminacije rasne diskriminacije, koji se obilježava 21. ožujka. Na taj dan prisjećamo se 69 nasilno ugašenih života prosvjednika/ica 1960. godine koji su se borili protiv rasnog razdvajanja stanovništva u Južnoj Africi.

“Upravo zbog tih okrutnih podsjetnika na posljedice rasizma i rasijalizacije danas obilježavamo Tjedan borbe protiv rasizma u Hrvatskoj, uz poziv “Osvijesti! Poveži! Djeluj!”. Moramo zajedno, kao društvo i pojedinci, ponovno osvijestili da nitko ne može i ne smije biti zakinut ili ograničen u svojim pravima, dostojanstvu i položaju samo zbog predrasuda koje stvaramo zbog rasnog ili etničkog podrijetla rekao je Luka Kos iz Centra za mirovne studije. 

Uslijed porasta rasno motiviranog nasilja CMS poručuje da protiv mržnje trebaju ustati i pojedinci i udruge. Smatraju da je prvi korak informiranje kako i kome prijaviti diskriminaciju i druga djela počinjena iz mržnje.

“Na institucijama je da istraže i sankcioniraju odgovorne, a na svima nama je da gradimo kvartove, mjesta i gradove, zajedničke prostore koji su sigurni i otvoreni za sve ljude kako bi u njima živjeli bez straha”, poručuju iz CMS-a.

Akcijski plan za suzbijanje rasizma

U sklopu Tjedna borbe protiv rasizma, CMS će predstaviti Gradu Zagrebu prijedlog Akcijskog plana za suzbijanje rasizma. Izrađen je po uzoru na Akcijski plana u 10 točaka Europske koalicije gradova protiv rasizma (ECCAR). Osim što planiraju pozvati Grad Zagreb na usvajanje akcijskog plana, pozivaju ga i na uključivanje u Europsku koaliciju gradova protiv rasizma. Uz lokalnu, CMS poziva i državnu razinu na ulaganje napora za suzbijanje rasizma.

“Primjena policijskih ovlasti, uključujući legitimiranje, bez postojanja objektivnog razloga, se ne smije tolerirati, a zabranjena je ako se ona temelji isključivo na činjenici da je netko manjinskog rasnog ili etničkog podrijetla. Ministarstvo unutarnjih poslova pod hitno mora promijeniti i suzbiti prakse rasnog profiliranja na području RH”, kazao je pravnik Centra za mirovne studije Luka Kos.

Koje nas aktivnosti očekuju u Tjednu borbe protiv rasizma?

U sklopu navedenog Tjedna održat će se radionice za migrantske skupine s ciljem upoznavanja vlastitih prava. Uz to, u planu su radionice za udruge u kulturi, nastavnike/ice i javne službenike/ice. Cilj je razviti interkulturne vještine, ali i naučiti kako prepoznati rasizam i kako reagirati na njega. Nadalje, svi/e zainteresirani/e moći će se priključiti nedjeljnim šetnjama kojima će osobe migrantskog iskustva predstaviti grad u kojem žive.

“U program Tjedna uključen je i niz aktivnosti naših suradničkih udruga poput proljetnog bazara u organizaciji kolektiva Žene ženama, proslave iranske Nove godine u organizaciji kolektiva Trešnjevka kvart utočište, koncerta i čitateljskih klubova u organizaciji kluba Booksa, predstave BLACK/WHITE IS MY COLOUR i drugih zanimljivih aktivnosti”, poručila je Lucija Mulalić iz CMS-a.

Raspored aktivnosti, kao i njihov opis nalaze se ovdje.

Neka jedu (otrovnu) tortu 

Svake godine iznenadi me koliko su Dora i Eurosong, iako na glasu kao trash i nebitna natjecanja, važna ljudima. Kao obožavateljica, redovno gledam i pratim oba natjecanja i jedino s čime mogu usporediti kompetitivnost gledatelja su veliki sportski događaji. Navodno nikoga to ne zanima, sve su pjesme grozne i to je cirkus, ali do sredine večeri možete biti sigurni da će se, da parafraziram Barbaru Kolar, “frenetično” navijati za “naše” i s velikim entuzijazmom mrziti “njihove”. Svake godine “njihovi” su neki drugi, ovisno o tome tko će nas u konačnici pobijediti. 

Svakako, kao i s drugim natjecanjima, brzo se pokaže da sjedite u društvu vrhunskih stručnjaka/inja koji/e odjednom znaju sve o glazbi, glazbenoj teoriji, kuže se i u scenski nastup, a imaju i svoju teoriju o dodjeljivanju bodova stručnih žirija. A u tim žirijima, jasno je, sjede samo budale koje ne znaju ništa o glazbi. Sve bi to bilo ok i simpatično da to ostane na razini kućnih druženja. No, ovakav je narativ postao pravilo više nego iznimka u mainstream medijima. Vidjeli smo to ponovno prije desetak dana, kad je na izboru hrvatske pjesme za pjesmu Eurovizije, pobijedio Marko Bošnjak s pjesmom “Poison Cake”. 

Portali: napisi, clickbaitovi, “nepravde”

Hejt komentari na društvenim mrežama počeli su praktički odmah, a sugestivni članci u mainstream medijima su slijedili. Pri tome se članci pišu na temelju jednog ili nekolicine komentara nepoznatih ljudi na društvenim mrežama, maksimalno “nabrijanih” do razine clickbaita. Nakon toga ponovno očekujemo da će se organizirati paneli medijskih stručnjaka/inja i urednika/ica na kojima će se raspravljati o tome “zašto ljudi ne vjeruju tradicionalnim medijima”. 

 “Je li Marko Bošnjak zaslužio pobjedu na Dori?”, pita se nepotpisani autor ili autorica na portalu Index.hr, dok potpisani Josip Bošnjak na istom portalu navodno otkriva “Kako je HRT izmanipulirao pobjedu Marka Bošnjaka”. Prije toga isti autor piše tekst pod naslovom: “Tko će pobijediti na Dori (ako su Hrvati pametni)”. Spoiler alert: Ogenj. Isti portal na dan finala, odnosno odmah nakon njihova nastupa, objavljuje tekst: “Je li Ogenj pobjednik Dore?” Spoiler alert: nije. 

Tportal igra se dobre stare igre “što bi bilo da je bilo” i donosi članak pod naslovom: “HRT objavio glasove: Da je samo publika odlučivala Marko Bošnjak nikad ne bi pobijedio”, naslanjajući se na činjenicu da je prema glasovima publike najviše bodova imao bend Ogenj koji je nastupio s pjesmom“Daj, daj”. Iako prema pravilima Dore nema nikakve naznake da bi isključivo gledatelji trebali ili mogli birati pobjednika ili pobjednicu pa nije zapravo jasno kako i pod kojim uvjetima bi se ovaj scenarij iz naslova ostvario.

Portal Narod.hr, čiji je izdavač Udruga “U ime obitelji”, jako se posvetio ovoj temi. Donose vijest pod naslovom “Žiri potopio favorita publike Ogenj; pobijedio ‘dečko iz pakla’ Marko Bošnjak”, s nadnaslovom “Miljenik gay publike”. U njemu autorica ističe da je Bošnjaka do pobjede “progurao” žiri, te nastavlja: 

“Mnogi već sad komentiraju kako je Bošnjak kombinacija Nema i prošlogodišnje irske predstavnice Bambie Thug čiji je nastup ostao upamćen po jasnim sotonističkim motivima i porukama.”

Veliki se dio narativa odnosi na činjenicu da su pobjednika izabrali stručni žiriji, a ne publika. Posebno se i naglašava da su ulogu imali i strani žiriji, odnosno oni iz Finske, Armenije, Španjolske i Slovenije. To, ipak, nije novost, jer i Baby Lasagnu prošle su godine izabrali strani žiriji, uz one naše. Točnije, u dodjeli bodova sudjelovali su žiriji iz Italije, Njemačke, Ukrajine i Islanda.

Što kažu Hrvati i Hrvatice? Tko je trebao ići na Eurosong?  

No, Baby Lasagna i Marko Bošnjak nisu isti u očima javnosti. Baby Lasagna je na prvi pogled autsajder, ali je i mladi katolik u heteronormativnoj vezi koja je završila i brakom prošle godine. Često i rado priča o svom iskustvu nalaženja vjere i njenog prakticiranja. A to je u hrvatskom društvu nerijetko zeleno svjetlo i uvjet za podržavanje široke mase ljudi. 

I neki članovi benda Ogenj, a posebno pjevač i frontmen, Tomislav Mihac Kovačic, često spominje svoju vjeru i pro-life stavove. Mediji ne propuštaju istaknuti da se radi o bendu kojem je “otkazan nastup u klubu Močvara”, i to baš zbog njihovih pro-life stavova, što prema napisima nije u potpunosti istina. O tom slučaju pisao je Ivan Laić na portalu Ravnododna.com. Kazao je da se ne radi ni o kakvom otkazivanju ili zabranjivanju, jer Ogenj nikad nije najavljen kao predgrupa na spornom koncertu. 

Nadalje, spomenuti portal narod.hr baš se posvetio ovogodišnjoj Dori. Napisali su i tekst o tome “kako su pokradeni gledatelji”. U njemu se autorica Vlatka Polšak Palatinuš bavi “istraživanjem” koliko je članova stručnih žirija istovremeno “član gay lobija”. “O tome da je Eurosong pretvoren u festival u kojem dominira LGBT, već i vrapci na grani znaju. Stoga ne čudi da je i taj lobi ima svoje predstavnike u žirijima koji su u konačnici presudili tko će Hrvatsku predstavljati na Eurosongu. Ne čudi i da su najviše glasova dali Marku Bošnjaku, mladom homoseksualcu koje je lani pjevao hrvatsku himnu na gay paradi u Zagrebu. U svakoj drugoj prilici, to bi se nazivalo sukobom interesa ili u najmanju ruku lobiranjem”, piše autorica, dok u kolumni o istoj temi piše da je “Ogenj zbog svog sustava vrijednosti završio na drugom mjestu”, te nastavlja: 

“…jer se upregnula mašinerija ovog gay cirkusa po raznim podcastima, forumima, grupama i stranicama i signalizirala, još uvijek neimenovanim članovima žirija, tko je onaj pravovjerni kojeg treba poslati u Basel.”

Pri tome je jasno tko je tu zapravo pravovjeran prema standardima ne samo ovog portala i autorice, nego i dobrog dijela hrvatske populacije. To je frontmen benda koji je na društvenim mrežama javno pisao o tome da činjenica da istospolni parovi mogu postati udomitelji “tužna” i da “ima posebnu ljubav prema ženinom psu pa bi mogli skupa posvojiti ježa”. 

Što zapravo smeta Hrvatima i Hrvaticama? 

Također, legitimno je postaviti pitanje, kao što ga je postavio Ivan Laić u svom tekstu ranije ove godine: Zašto bi netko tko se protivi pravima LGBTQ+ zajednice uopće imao ambicije nastupiti na Eurosongu, natjecanju koje je u posljednjih nekoliko desetljeća vrlo otvoreno prema LGBTQ+ zajednici? Pokazuje to ne samo prošlogodišnja pobjeda Nema, koji u svojoj pjesmi “The Code” pjeva o svom iskustvu kao nebinarne osobe, nego i u neke prethodne pobjede. Tu je Dane International 1998. godine s pjesmom “Diva”, prva trans osoba koja je odnijela pobjedu na tom natjecanju. Zatim Conchite Wurst 2014. s pjesmom “Rise Like a Phoenix”, ali i Nizozemac Duncana Laurencea, koji je na press konferenciji prije finala, u kojem će pobijediti 2019. godine, izjavio da je biseksualac. Iako tada nije bila autana, Marija Šerifović pobijedila je s “Molitvom” 2007. godine. 

Kako to obično biva, mnogi su pokušali iskoristiti ovu situaciju u kojoj se 21-godišnjeg pobjednika Dore cipelari kako bi dobili svojih pet minuta slave. Tako je široj javnosti nepoznata Lidija Bekavac, vijećnica u Gradskom vijeću Split iz Kerumove Hrvatske građanske stranke, na Facebooku napisala

 “Pjesma koja je pobijedila za Eurosong Marka Bošnjaka potiče kao nešto pozitivno osvetu trovanjem. Krije li slušanje ove pjesme opasnost da ubojstvo trovanjem postane poželjan način osvete za bilo kakav osjećaj osobne povrijeđenosti? Da li ova pjesma pokazuje zločin u poželjnom svjetlu? Gledajući spot ove pjesme sa zmijom u središtu svega ne možemo se oteti osjećaju nelagode i Zla. Ova pjesma je otrov za javni prostor i to je njena poruka. A što se krije iza ove pobjede? Pjesmu Poison cake napisao je međunarodni tim kojemu je ovo treća uvrštena pjesma za ovogodišnji Eurosong. Pobjedu u Hrvatskoj ovoj pjesmi je donio žiri iz Rijeke, Zagreba, Osijeka, Splita, Španjolske, Slovenije, Armenije i Finske. (…) Nije slučajno ni to da je Marko Bošnjak prošle godine otpjevao hrvatsku himnu na gay paradi u Zagrebu jer on odgovara političkom i svjetonazorskom trendu mainstream medija. Poticanje nasilja na vrlo perfidan način zar je ovo poruka za našu djecu i našu mladost. Bojkotirajmo svi ovo što nam se nameće jer nije to ni bio naš izbor.”

Ovaj status zapravo pokazuje srž hejta prema hrvatskom pobjedniku Dore. Nije, očito, problem “otrov” ili “pozivanje na ubojstvo trovanjem” (?!?), nego činjenica da je Marko Bošnjak nastupao na Zagreb Prideu i da nikad nije skrivao da je gej. Štoviše, često ističe kako je ponosan na sebe i ono što jest te da se ne želi skrivati. Nije stvar u pjesmi, nego u društvenoj homofobiji, koja nije novost. 

Teško je ful biti gej u Hrvatskoj

Na gostovanju Marka Bošnjaka u emisiji RTL Direkt, voditeljica Mojmira Pastorčić istaknula je da su ukinuli mogućnost komentiranja ispod vijesti o tome da je Bošnjak gost emisije “nakon 5 minuta” zbog brutalnog vrijeđanja. 

Dehumaniziranje pobjednika Dore Marka Bošnjaka nije se dogodilo slučajno niti je izolirani incident. Sjetimo se prošlogodišnje histerije u medijima i komentarima poznatih i nepoznatih osoba na račun pobjednika Eurosonga, Nema. Takvi izljevi izravne i blatantne homofobije dugo nisu bili prisutni u javnom prostoru. Zaposlenik HRT-a bio je suspendiran zbog Facebook statusa u kojem je izvrijeđao Nema, odnosno napisao, između ostalog: “P**ko binarna, j**em ti haljinicu”, a neki svećenik iz Hercegovine zaključio da je bolje da nismo pobijedili jer bi inače “došli neki izvođači sotonisti i tako obeščastili tlo naše Domovine”.

I ove godine javljaju se neki svećenici koji, eto, imaju stav o tome tko je trebao pobijediti na Dori. Jedan od njih kaže da je pobjednička pjesma “puna otrova” te da je treba izbjegavati. Time nastavlja trend shvaćanja stihova pop pjesama doslovno praveći se da su Dora i Eurosong natjecanja u kojima možemo vrlo precizno odrediti tko je bio najbolji i trebao pobijediti.  

Foto: Amina
Alađuz Lomigora

Homofobni komentari nacije i zaglušujuća tišina glazbene scene

Ocjenjivanje pjesama nikad ne može biti potpuno objektivno. Da, postoje kriteriji kojih se drže stručni žiriji, u kojima su glazbenici, producenti i kritičari koji prema određenim objektivnim i subjektivnim kriterijima te dosadašnjem iskustvu u industriji procjenjuju kvalitetu pjesme. No, nemoguće je kvantitativno odrediti “bolju” i “lošiju” pjesmu. To što je neka pjesma postala hit, ne mora značiti da je “bolja” ili “kvalitetnija” od drugih koje su ostale na drugom mjestu. Dok u nogometu znamo da je pobjednik tim koji zabije najviše golova, na Eurosongu, Dori i svim drugim sličnim natjecanjima ne možemo na taj način kvantificirati djela koja se natječu. 

Možemo, s druge strane, jasno vidjeti u kakvom je stanju hrvatsko društvo prema komentarima na društvenim mrežama u kojima se vrijeđa Marka Bošnjaka. Kao i u količini tekstova koja je posvećena tome da se umanji njegov uspjeh jer ga “nije izabrao hrvatski narod”. Bilo da je razlog pisanja takvih tekstova osobno uvjerenje ili borba za klikove, radi se o promicanju homofobije i huškanju na 21-godišnjaka koji godinama radi na karijeri, ostvaruje uspjehe i jedan je od prvih, ako ne i prvi mainstream glazbenik u Hrvatskoj koji je javno rekao da je gej.

Jasno je to i prema zaglušujućoj tišini od strane glazbene scene, Bošnjakovih kolega i kolegica. Od javnih osoba, zasad, smo vidjeli/e samo podršku Ide Prester i Mladena Grdovića koji je, ipak, uz podršku kolegi zbog vrijeđanja istaknuo da je “patrijarhalno odgojen i da voli da je muškarac sa ženom”, iako “nema ništa protiv pedera”. To je valjda najbolje što možemo dobiti – načelna podrška uz jedno veliko “ali”.

*Članak je objavljen u sklopu projekta “Ravnopravne, ravnopravni, ravnopravno!”. Sufinancira ga Agencija za elektroničke medije (Fond za poticanje pluralizma i raznovrsnosti elektroničkih medija).

Feminizam nema granica! Tiče nas se svaki rat i svako nasilje!

“Feminizam nema granica”, poručeno je s devetog Noćnog marša u Zagrebu, najvećeg prosvjeda za prava žena u Hrvatskoj, koji organizira Feministički kolektiv fAKTIV. Više od 10.000 ljudi prosvjednim maršom kroz centar grada proslavilo je 8. mart i feminističku borbu koja desetljećima ruši granice i poziva na solidarnost, na otpor i na ulice.

“Devetu godinu ponavljamo: zahtijevamo javno zdravstvo koje skrbi za žene. Pobačaj mora biti besplatan i dostupan, a nije ni jedno ni drugo”, poručile su organizatorice.

Ukazale su i na stanje u javnom zdravstvu, na nedostatak liječnika/ica i medicinskih radnika/ica. Kao i na preglede koji se čekaju mjesecima. Istovremeno, naglašavaju, pacijentice i izrabljene medicinske radnice ispaštaju dok nadležno ministarstvo šuti.

Na Zrinjevcu su se osvrnule na slučajeve seksualnog uznemiravanja i zlostavljanja na fakultetima diljem zemlje. Stale su i uz studentice koje su progovorile o nasilju koje doživljavaju.

“Prozvat ćemo svakog nasilnika! Nema ih malo, i jedan je previše, ali hrabrih i glasnih žena svakim danom je sve više.”

Nećete nas zastrašiti

Iz fAKTIVa upozoravaju da su meta nasilnika i radnici koje se naziva stranima.

“Saborski zastupnici huškaju protiv ljudi koji rade najpotplaćenije poslove; koji za nas kuhaju i čiste, koji nas razvoze po gradu, grade nove zgrade i popravljaju potresom razrušene, brinu za starije članove društva. Ali nama ni jedna radnica nije strana. Nije nam neprijatelj. Jedini neprijatelji su nam rasizam i pohlepa poslodavaca, mržnja iz saborskih klupa i nesigurnost u kojoj svi zajedno živimo”.

Inicijativa za slobodnu Palestinu na Noćnom maršu istaknula je potrebu da stalno i svugdje govorimo o Palestini.

“Palestina je otvorena rana i inspiracija otpora. Ona je ljudsko, etičko, pedagoško, materijalno i temeljno feminističko pitanje. Ta borba svoju snagu crpi u zajedništvu, ne može se voditi u malim, nepovezanim krugovima i kuloarima. Feministička borba je borba za slobodnu Palestinu i borba za slobodu svih nas”.

“Rod i ove godine ostaje dežurni krivac za sva sranja koja se oko nas gomilaju. Ekonomija se raspada, inflacija gura u neimaštinu, a politika se ne bavi krizama. Bavi se jurišanjem na žrtvene jarce – feministkinje, gej, trans i queer osobe”, kazale su te naglasile da feministička borba odbacuje uske kućice u koje patrijarhat silom gura.

“Trans borba je naša borba, na prijetnje smo navikle i ne možete nas zastrašiti, nećete nas ušutkati”, zaključile su članice fAKTIVa.

Preko plota: gdje se maršira za osmi mart?

Za osmi mart maršira se i u susjednim zemljama, u Srbiji, Bosni i Hercegovini, Sloveniji i Crnoj Gori. Donosimo pregled osmomartovskih marševa kojima se želi podsjetiti na borbu žena, na radna prava žena, na problem feminizacije profesija te na potrebu da naša mjesta i gradovi budu sigurni za sve nas.

Osmomartovski marš u Beogradu “Bez nas sve(t) staje”

Na 8. mart u Beogradu će se održati marš za radna prava žena od 15:00 do 17:00 sati. Organizira ga kolektiv 8.mart.svaki.dan. Okupljanje je od 15:00 sati na Trgu republike. Nakon pozdravnih govora ide se ka Studentskom kulturnom centru gdje će se održati blokada raskrsnice i 16 minuta šutnje. Potom se maršira do Trga Slavija, CZKD-a i Ministarstva pravde, a veliki radnički skup “Rame uz rame studenti i radnici” će se održati na Trgu republike.

“Učiteljice, nastavnice, kasirke, medicinske sestre, tekstilne radnice, seljanke, studentkinje, radnice u kulturi, naučnice, ekspertkinje, one koje odgajaju mlade i neguju stare. A i dalje tako često obespravljene, eksploatisane, napadnute, nepoštovane, skrajnute i nevidljive… Mi i ovog 8. marta marširamo, štrajkujemo, odupiremo se zajedno! Pozivamo da sve stanemo i pokažemo kako bez našeg neplaćenog i potplaćenog rada sve staje. Tek s tim saznanjem se nastavlja borba za poštovanje i jednakost žena, borba koja traje sve dok Osmi mart za svakog na svetu ne bude značio više od čestitke i cveta”, poručuju organizatori/ice.

Pozivaju i sve koji/e se pridruže maršu da uz sebe imaju odjevni ili neki drugi predmet crvene boje. On simbolizira krv, radništvo, antifašizam i borbu za ravnopravnost.

Ilustracija: Jachim992

Osmomartovski marš u Sarajevu “Hoću da živim od svoga rada”

Protestni marš za 8. mart se održava i u Sarajevu. Okupljanje je od 16:30 sati kod Doma sindikata. Nakon toga kreće marš prema Historijskom muzeju gdje će se održati govori i kratki glazbeni program. Na njemu će nastupiti Nešela, hor Seljo i DJ Nadja Si. Marš organizira neformalna grupa aktivista/kinja Bh. osmomartovski marš.

“Povodom Međunarodnog dana žena marširamo za dostojanstven rad, sigurnost na radnom mjestu i jednake plate. Za radne uvjete vrijedne življenja. Marširamo protiv neplaćenog i potplaćenog rada u Bosni i Hercegovini. Marširamo za bolji život za sve nas”, poručuju organizatori/ice.

Dodaju i da marširaju “u solidarnosti s ženama čija se prava sustavno krše, bilo da su nedovoljno plaćene, prinuđene na rad vikendom i prekovremeno bez naknade i godišnjeg odmora, ili podvrgnute mobingu i seksualnom uznemiravanju na radnom mjestu. Dok navedeno spada među najčešće radne povrede, žene su na tržištu rada dvostruko marginalizirane i zato što nemaju plaćeno odsustvo za brigu o djeci, zato što čim zatrudne gube posao ili šansu da se zaposle, zato što su za isti rad manje plaćene od svojih kolega.”

Marš solidarnosti za slobodu i dostojanstvo u Banja Luci

Na osmi mart maršira se i u Banja Luci. Okupljanje je u 12:00 sati na platou ispred Narodnog pozorišta, a marš organizira inicijativa Građanke za ustavne promjene.

Osmi mart u Ljubljani “Neću cvijeće, dajte mi radnička prava!”

Društvo Iskra organizira prosvjed u Ljubljani pod sloganom “Nočem cvetlice, daj mi delavske pravice”. Okupljanje je od 16:00 sati na Kongresnom trgu.

“Ovo je dan prosvjeda, štrajkova i borbe, kada se prisjećamo prethodnica koje su se borile za besklasno društvo i ukidanje patrijarhata… Na prosvjedu ćemo istaknuti problem feminizacije zanimanja u sektorima poput brige o djeci, zdravstva, skrbi za starije osobe, prehrambene i tekstilne industrije, maloprodaje, kuhanja i čišćenja. Sve su to profesije koje su nam potrebne za reprodukciju radne snage i društva. Svima će tijekom života trebati vrtić, zdravstvena skrb, škola, starački dom, njega ili pomoć. Gdje god se okrenemo u tim sektorima, susrećemo se s katastrofalnim uvjetima rada, malim plaćama i prezaposlenim osobljem”, poručuju organizatori/ice.

Naglašavaju da nam je zajednički interes obraniti te sektore od privatizacije i izboriti se za bolje uvjete rada u navedenim sektorima. “Borba za uklanjanje feminizacije profesija je borba za dostupne javne usluge i kvalitetnu skrb“, poručuju.

Vizual FB Društvo Iskra

Protestni marš u Podgorici “BUNT!”

Centar za ženska prava u Podgorici organizira marš na 8. mart. Njime će obilježiti Međunarodni dan žena i dići glas za javnu sigurnost svih građana i građanki Crne Gore. Okupljanje je na Trgu nezavisnosti od 12:00 sati, gdje će se održati prvi govori. Slogan je BUNT!, a njega se iskazuje prema neodgovornosti, neozbiljnosti i netransparentnosti u radu institucija. Ruta je Ulica Slobode, Bulevar Petra Cetinjskog, most Blaža Jovanovića, ulica Stanka Dragojevića i Bikeška ulica pa povratak na Trg nezavisnosti.

Marširajmo za budućnost u kojoj niko neće strahovati za sopstveni život, u kojoj pravda nije privilegija malobrojnih, već pravo svih”, poručuju organizatorice.

Solidarno s protestnim marševima preko plota!

Mentalni kućanski rad: sjeti se da moraš…

Mentalni rad (1,2) tek je relativno nedavno postao znanstveno zanimljiva tema, a sam pojam još nije poznat građankama i građanima Hrvatske. U istraživanju Ipsosa iz lipnja 2023. godine, 20 posto ispitanih reklo je da zna što je mentalni kućanski rad, ali kad su upitani o njegovom značenju i aktivnostima koje obuhvaća, ispalo je da samo njih pet posto potpuno razumije sam pojam. Mnogima zbog svoje prirode nevidljiv, jer se za razliku od fizičkog rada često odvija u pozadini i u rascjepkanim intervalima, mentalni rad predstavlja neizostavan dio naših života i područje duboke rodne podjele rada (1,2). Pa probajmo ga demifistificirati!

Reproduktivni rad – podaci za EU i Hrvatsku

EU indeks rodne ravnopravnosti za 2024. godinu, o kojem smo opširnije pisale na Libeli, pokazao je da žene i dalje obavljaju više neplaćenog reproduktivnog rada od muškaraca. U području „vremena“, u potkategoriji aktivnosti skrbi, EU indeks pokazuje da 34 posto žena i 25 posto muškaraca svakodnevno skrbi o djeci, unucima, starijim ili osobama s invaliditetom. Drugom aktivnošću ove potkategorije – kuhanjem i/ili kućanskim poslovima, svakodnevno se bavi 63 posto žena i 36 posto muškaraca. Kad se izdvoje podaci samo za parove s djecom, u svakodnevni skrbni rad uključeno je 65 posto žena i 46 posto muškaraca, a u kuhanje i druge kućanske poslove 72 posto žena i samo 35 posto muškaraca.

Što se tiče Hrvatske, ona je u području „vremena“ ukupno zauzela posljednje mjesto od svih zemalja EU, ali nije posljednja u svim potkategorijama tog područja. Na primjer, podaci za parove s djecom, pokazuju da u Hrvatskoj 67 posto žena i 66 posto muškaraca svakodnevno skrbi o djeci, unucima, starijim ili osobama s invaliditetom. U aktivnosti kuhanja je situacija kod parova s djecom radno-rodno neravnopravnija: 90 posto žena svakodnevno kuha u odnosu na 31 posto muškaraca.

Sav ovaj rad mora se i planirati i organizirati, što podrazumijeva mentalne napore, koje opet – vidjet ćemo iz rezultata istraživanja u daljnjem tekstu – većinom preuzimaju žene (1,2).

Što je mentalni kućanski rad?

Mentalni rad bio je prepoznat davno prije nego što je nastao sam pojam. U svom sam istraživanju aktivizma međunarodne organizacije zadrugarki otkrila da su ove žene raspravljajući o reproduktivnom radu, u obzir uzimale i kognitivne i emocionalne aspekte toga rada 1930-ih. I komunistkinje iz međuratne Jugoslavije također su prepoznale mentalni rad kao neodvojiv dio ženinog neplaćenog rada koji se isprepliće u vremenu i prostoru s plaćenim radom.

Sociologinja Susan Walzer, baveći se rodnom podjelom brige oko novorođene djece u članku iz 1996. godine, bila je među prvima koje su upotrijebile termin mentalni rad u znanstvenom istraživanju. U svom pregledu literature, za koji kažu da je prvi za koji znaju da se u punom opsegu bavi multidisciplinarnim studijama koje proučavaju mentalni kućanski rad, Natalia Reich-Stiebert, Laura Froehlich i Jan-Bennet Voltmer ističu kako dosadašnje studije koriste različite termine, a i kako različite znanstvenice i znanstvenici različito koncipiraju mentalni kućanski rad. Neke smatraju da osim kognitivne, ima i emocionalnu komponentu, ali ovi autori_ce daju svoju definiciju, koja ga ipak isključuje. Ističući kako je ovaj rad neprepoznat kao komponenta neplaćenog reproduktivnog rada, kažu da:

„Mentalni rad povezan s neplaćenim radom o kućanstvu i brigom o djeci kognitivni je rad koji se sastoji od menadžerskih aktivnosti usmjerenih na postizanje zajedničkih ciljeva (npr. ciljeva vezanih ne samo za pojedinca, već i za obitelj, partnera, djecu)…“.

U Hrvatskoj je mentalnom kućanskom radu u zadnjih nekoliko godina posvećeno nekoliko projekata pod vodstvom Ksenije Klasnić, izvanredne profesorice Odsjeka za sociologiju Filozofskog fakulteta u Zagrebu (1,2). U najnovijem članku iz ljeta 2024. godine, Klasnić i Đurđica Degač kažu da je mentalni rad kombinacija kognitivnog i emocionalnog rada te da se sastoji od „predviđanja potreba, utvrđivanja opcija, donošenja odluka, i praćenja njihovog izvršavanja za sve članice i članove kućanstva, te emocionalnog rada“ povezanog s tim. Definiciju mentalnog kućanskog rada dale su i spomenute istraživačice Ipsosa prilagodivši definiciju iz istraživanja Klasnić iz 2017. godine.

Ona glasi: „Tzv. ‘mentalni rad’ je briga o tome da svi potrebni poslovi budu obavljeni na vrijeme i na odgovarajući način. Uključuje različita promišljanja o zadacima koje treba obaviti unutar kućanstva i obitelji. Može se nazvati i menadžmentom obiteljskoga (kućanskog) rada.“

U anketnim pitanjima istražuje se i emocionalna komponenta. Valerija Barada, Blanka Čop i Jasna Račić u svom članku iz 2024. godine uvode koncept kognitivnog (upravljanje resursima i vremenom) i emocionalnog (upravljanje odnosima i emocijama) upravljanja kućanstvom (KEUK). U tom radu autorice kažu da kognitivni (preferiraju termin kognitivni u odnosu na mentalni) i emocionalni rad predstavlja nevidljivi rad „koji podrazumijeva obavljanje više poslova istovremeno, iscjepkanost vremena i raspršenost aktivnosti“ te kako ga zbog toga istraživanja često zanemaruju.

Mentalni rad i mentalno opterećenje

Neke studije i dalje poistovjećuju mentalni rad s mentalnim opterećenjem (mental load), ali sve je više isticanja razlike između ta dva pojma. Reich-Stiebert, Froehlich i Voltmer tvrde da kognitivno opterećenje (kao sinonim za mentalno opterećenje) nije aspekt mentalnog rada nego njegova posljedica, koja onda može imati druge negativne posljedice povezane sa stresom. Ali upravo je preko mentalnog opterećenja mentalni rad donekle populariziran.

Strip „Trebala si pitati(„You Should’ve Asked“), francuske crtačice stripova Emme objavljen 2017. godine, postao je brzo jako viralan. U stripu se izjednačava mentalni rad s mentalnim opterećenjem i objašnjava da mentalno opterećenje znači uvijek se sjećati ili pamtiti da nešto trebaš napraviti. „Kad muškarac očekuje od svoje partnerice da ga pita da napravi nešto, on nju zapravo vidi kao menadžericu kućanskih poslova“, objašnjavaju se u stripu situacije u kojima muškarci u heteroseksualnim odnosima nije da ne žele nešto napraviti, ali očekuju da im se kaže da to moraju napraviti. Točnije, da im njihove partnerice kažu što im je činiti.

Tko obavlja rad i s kojim posljedicama?

I većina međunarodnih studija pregledana od strane Reich-Stiebert, Froehlich i Voltmer sugerira da je vjerojatnije da žene u heteroseksualnim partnerskim odnosima obavljaju veći dio mentalnog kućanskog rada, što se povezuje s „negativnim posljedicama za žene, uključujući emocionalni stres, nezadovoljstvo vezom i životom i nedostatke povezane s karijerom.“

Foto: Kaboompics.com/Pexels.com

Ipsosovo ispitivanje partnerskih kućanstava u Hrvatskoj pokazalo je značajnu rodnu podjelu u obavljanju zadataka koji su dio mentalnog rada. Zaključak studije je da većinu tih aktivnosti obavljaju žene, a postoci variraju ovisno o pojedinoj aktivnosti. Najveće su razlike u brizi za odjeću, pripremi popisa za kupovinu te planiranju obroka. „Uvijek ja“ ili „uglavnom ja“ odgovorilo je 71 posto žena u odnosu na 11 posto muškaraca na pitanje tko brine o tome da članovi kućanstva imaju prikladnu i čistu odjeću za razne aktivnosti. 61 posto ispitanih žena i 15 posto muškaraca priprema popise za kupovinu namirnica i kućanskih potrepština. O planovima za pripremu ručka i večere brine 60 posto žena i 11 posto muškaraca.

Muškarci su uključeniji u posredovanje i rješavanje razmirica unutar obitelji i planiranje izleta i godišnjih odmora, a najmanja je razlika kod ispitane populacije u brizi o kućnim ljubimcima. Uvijek ili uglavnom o potrebama ljubimaca brine 21 posto ispitanih žena u odnosu na 17 posto ispitanih muškaraca. U partnerskim kućanstvima s malodobnom djecom, pokazalo je istraživanje, žene većinom obavljaju mentalni rad povezan s brigom za djecu. Na primjer, 56 posto žena uvijek ili uglavnom brine za zdravlje djece, u odnosu na 10 posto muškaraca. O terminima i pohađanju roditeljskih sastanaka brine 55 posto žena i 14 posto muškaraca.

U studiji iz SAD-a iz 2024. u kojoj su sudjelovale 322 majke male djece, a koja je podijelila rad u kućanstvu na fizički i kognitivni, u prosjeku su ispitane žene rekle da su odgovorne za oko 73 posto posto kognitivnog rada, a njihovi partneri za 27 posto. U usporedbi s tim, rekle su da su odgovorne za 64 posto svih fizičkih zadataka, a njihovi partneri za 36 posto. Studija je pokazala da je za svaki zadatak rodna razlika bila veća u kognitivnoj nego fizičkoj dimenziji. Također, ispitanice koje su rekle da obavljaju veći dio kognitivnog rada, prijavile su i povećane simptome depresije, povećani stres, povećano „sagorijevanje“, smanjeno mentalno zdravlje i smanjenu kvalitetu partnerskog odnosa.

Nešto ranije istraživanje iz SAD-a pokazalo je da je rodni jaz u raspodjeli mentalnog kućanskog rada povezan s osobnom dobrobiti i zadovoljstvom vezom ispitanih majki. U spomenutom istraživanju Klasnić i Degač u Hrvatskoj, žene su izrazile osjećaje preopterećenosti mentalnim kućanskim radom, a to je opterećenje utjecalo, između ostalog, i na to da se osjećaju iscrpljeno i frustrirano.

Što je zajedničko definicijama mentalnog kućanskog rada?

Za mentalni kućanski rad koristi se, dakle, različita terminologija i definicije. Ipak, zajednička im je kognitivna komponenta i ideja upravljanja kućanstvom (nužnost menadžmenta/menadžerskih aktivnosti). Prema dostupnim istraživanjima veći dio ovog rada obavljaju žene, tj. postoji rodna neravnopravnost u podjeli mentalnog kućanskog rada. Posljedice ove neravnopravne podjele za žene su višestruke. U velikoj mjeri uključuju iscrpljenost, stres i nezadovoljstvo partnerskim odnosom.

*Projekt GenderFacts se financira kroz bespovratna sredstva iz sredstava Mehanizma za oporavak i otpornost. Dodijeljena od strane Agencije za elektroničke medije.  Izneseni stavovi i mišljenja samo su autorova i ne odražavaju nužno službena stajališta Europske unije ili Europske komisije. Kao ni stajališta Agencije za elektroničke medije. Europska unija i Europska komisija ni Agencija za elektroničke medije ne mogu se smatrati odgovornima za njih.