ŽENSKE PERSPEKTIVE — konferencija o suvremenoj fotografiji

Ovogodišnja konferencija o suvremenoj fotografiji održat će se u petak, 14. rujna od 15:00 do 19:30 h u dvorani Müller kina Europa. Konferencija se sastoji od tri panela i fokusirat će se na sjecište teorijskih tumačenja ženskog pogleda i njegova proučavanja u radu umjetnica koje izlažu na festivalu, kao i na promjene u ulozi i položaju suvremene fotografkinje.

Koordinatorica i autorice konferencije Lea Vene i Barbara Gregov odlučile su napustiti konvencionalnu formu konferencije iz razloga što se teorijske rasprave o ženskom pogledu često odvijaju na distanci od samih žena i djevojaka, čime ih se otuđuje od dominantnih diskursa i prikaza djevojačkih i ženskih identiteta. Kroz razgovore s umjetnicama, kustosicama i teoretičarkama, svaki panel će u prvi plan staviti ženske perspektive i naglasiti njihovu specifičnu ulogu sukreatorica značenja. 
Konferencija je otvorena za javnost.

1) PERSPEKTIVE FOTOGRAFKINJA DANAS : 15:00 – 16:15h
izlagačice: Fiona Rogers, Emma Bowkett, Marina Paulenka, Anna-Kaisa Rastenberger
Panel će se baviti položajem fotografkinja na međunarodnoj fotografskoj sceni i među njenim akterima te u kontekstu uvjeta proizvodnje i prezentacije fotografije. Također će biti riječi o ulozi kustosa/ica, festivala, fotografskih nagrada i različitih inicijativa koje daju podršku ženama u fotografiji. S kojim se problemima susreću fotografkinje, kako raskrstiti s dominantnim narativima i promicati ženski aktivizam? Zašto je fokus na rodne odnose na fotografskoj sceni važan za raspravu i razotkrivanje odnosa moći u fotografskoj industriji?

2) FOTOGRAFIJA, ETIKA I DRUGI : 16:30 – 17:45h
izlagačice: Nina Berman, Ulla Deventer, Laia Abril i Sandra Vitaljić
Panel će biti posvećen ulozi fotografije u artikuliranju ženskih iskustava te povezivanju osobnog s povijesnim i kulturnim aspektima. Zanima nas na koji način se fotografija koristi i kako se može koristiti za ukazivanje za opresiju, diskriminaciju, stereotipizaciju i dehumanizaciju. Također, želimo istražiti prepreke u reprezentaciji životnih iskustva marginaliziranih subjekata bez obzira na to jesu li prikazi fikcionalni ili dokumentarni. Želimo potegnuti pitanje odgovornosti, pristanka i anonimnosti u okviru umjetničke proizvodnje i diseminacije. Cilj nam je prezentirati i raspraviti o umjetničkim praksama koje donose novo poimanje etike, prava, drugosti, moći i subjektiviteta u fotografiji.

3) DJEVOJKA – PRISVAJANJE POGLEDA: 18:00 – 19.15h
izlagačice: Amalia Ulman, Arvida Byström, Lana Pukanić i Tomoko Sawada

Panel će problematizirati koncept ženskog pogleda i fokusirati se na umjetnice i umjetničke prakse koje propituju norme ženstvenosti i samoreprezentaciju. Istražit će kako različite suvremene metode kreiranja portreta preispituju tradicionalne ideje identiteta, individualizma i konformizma. Razmotrit će mogućnosti samoosnaživanja i samobrendiranja putem digitalnih medija, kao i načine na koje konvencije društvenih medija oblikuju proizvodnju i distribuciju konstrukcija djevojaštva i ženskosti. Kada žene istražuju vlastiti rodni identitet kroz umjetnost, kada je njihova umjetnost oblik samoizražavanja, ona je često podcjenjivana i percipirana tek kao proizvod ‘djevojačke kulture’. Na taj način prikriva se važni proces posredovanja koji je ključan za samoreprezentaciju žena i djevojaka. Panel će se također pozabaviti pitanjem umjetničkog rada u širem smislu, ali osobito njegovom poveznicom sa ženskošću. Naglasit će se količina rada koja je potrebna da bi se očuvali određeni vizualni aspekti konvencionalne ženstvenosti, a istovremeno se u potpunosti potkopao sam taj koncept.

Sudjeluj na FALIŠ festivalu kao video-bloger_ica za Commonfare!

Commonfare.net platforma čija je svrha informiranje, poticanje i povezivanje ljudi diljem Europe u zamišljanju i stvaranju pravednijeg društva utemeljenog na solidarnosti građana, općem dobru i društvenoj pravdi. Platforma je u nastajanju i postat će ono što članovi_ice od nje stvore.

Commonfare će podržati jednog_u video-blogera_icu da sudjeluje na šestom po redu Festivalu alternative i ljevice u Šibeniku FALIŠ od 5. do 8. rujna 2018.

Festival se ove godine bavi turizmom i posljedicama utrke za profitom po javno dobro, a cilj mu je ukazati na to kako su danas lokalni problemi globalni, u istoj mjeri u kojoj su globalni i naši, svakodnevno vidljivi i sve teže podnošljivi. Detaljan program možete pogledati ovdje.

Ponesite na FALIŠ svoju kameru i snimite videozapise i fotografije ovog izvanrednog festivala za Commonfare.net, a platforma će pokriti troškove putovanja, smještaja i dnevnih troškova, kako bi vam omogućili opušteno uživanje u Festivalu.

Potredbno je da posjedujete vlastitu kameru, govorite hrvatski, bosanski, srpski ili crnogorski, obaviti prijenos željenog iznosa Commoncoina i na originalan način odgovoriti na jedno od postavljenih pitanja.

Kriteriji za odabir putujućeg blogera_ice su relevantnost odgovora na postavljeno pitanje, zastupljenost Commonfare vrijednosti, sposobnost pomaganja, informiranja ili poticanja drugih, i kreativnost.

Detalji o načinu prijave i odabiru kandidata_kinja nalaze se na internetskim stranicama platforme.

Pošaljite svoju priču na commonfare.net do kraja dana 2. rujna, s oznakama “Fališ” i “Zajednička priča”. Commonfare će objaviti dobitnika 3. rujna na commonfare.net.

Vlastitom kamerom pobjednik_ca će snimiti Commonfare panel-diskusije  te fotografirati događaje, publiku i uhvatiti atmosferu FALIŠ.

B.a.B.e. osudile seksističku izjavu Milana Bandića

Udruga B.a.B.e. reagirala je na jučerašnji seksistički istup zagrebačkog gradonačelnika Milana Bandića. Prenosimo njihovu reakciju: 

Oštro osuđujemo jučerašnji seksistički medijski istup zagrebačkog gradonačelnika Milana Bandića prilikom kojeg je izjavio: “Je li vi znate da Bandić svima da? Ja da sam žensko bio bih najbolje žensko, a ja sam jedan mali muškarac. Ali ja svima dam. (…) Ali ja sam najbolja dama. Pikova dama”.

Seksizam označava percepciju i stavove te ponašanja koja omalovažavaju i degradiraju, odnosno povrjeđuju dostojanstvo neke osobe na osnovi spola, gotovo u pravilu žena. Gradonačelnik Bandić je ovom izjavom pogodovao perpetuiranju ukorijenjenih stereotipa u društvu o ženskim ulogama, a vrijednost žene sveo na njezinu seksualnu aktivnost. Dvostrukim standardima i dodatno potvrđujući nametnute rodne uloge, gospodin Bandić stavlja žene u nepovoljan položaj u društvu. U Republici Hrvatskoj na snazi su Zakon o ravnopravnosti spolova i Nacionalne politike za ravnopravnost spolova koje je ovaj put pogazio gradonačelnik Zagreba. Uloga gradonačelnika nosi političku i društvenu odgovornost, stoga smatramo kako bi Milan Bandić, kao javna osoba, trebao promovirati društvene vrijednosti sukladno zakonima i Ustavu.

Au pair dadilje – neregulirano tržište rada

Dopustite da vam predstavim posve neregulirano tržište rada u Velikoj Britaniji. Od 2008. godine, au pair dadilje izrijekom su isključene iz zakonske definicije “radnika_ca” ili “zaposlenika_ca” – nemaju pravo na minimalac ni zdravstveno osiguranje, ne postoje ograničenja radnog vremena i nemaju zakonsko pravo na odmor i slobodno vrijeme.

U teoriji, au pair je mlada osoba, obično iz drugih zemalja EU, koja u zamjenu za smještaj, hranu i “džeparac” radi 25 do 30 sati brinući se o djeci i obavljajući kućanske poslove, a tretira je se kao članicu obitelji. U praksi, radni i životni uvjeti tih osoba često su daleko od očekivanog. Umjesto mladih žena koje slobodnu godinu provode zabavljajući se u inozemstvu, često se radi o nevidljivim, izrabljivanim, potplaćenim migrantkinjama. Kada tome dodate velik broj nereguliranih posredničkih agencija i visoke stope nezaposlenosti mladih u mnogim zemljama EU iz kojih au pair radnice dolaze, jasno je kako nastaju problemi.

Istraživanje koje sam provela s kolegicom Nicky Busch, pokazalo je da mnoge au pair radnice rade prekovremeno, za vrlo nisku plaću, često u uvjetima koji su daleko ispod standarda. U nedostatku službenih podataka, analizirale smo internetske oglase i utvrdile da au pair radnice trebaju raditi u prosjeku 38,7 sati tjedno (daleko od honorarnog posla). Svaki deseti oglas navodi 50 ili više sati tjedno, a u jednom se traži 80 radnih sati. Prosjčni ponuđeni “džeparac” iznosi 108 funti tjedno, ali iznenađuje kako ne postoji korelacija između radnih sati i ponuđenog iznosa. Neke obitelji nisu ni nudile džeparac, vjerojatno smatrajući besplatno stanovanje dovoljnom naknadom, a neki oglasi nisu ni navodili sobu, tražeći da au pair radnica živi odvojeno ili spava na kauču.

Uobičajeno je da oglasi navode dužnosti koje nadilaze “pomoć” u skrbi o djeci i kućanskim poslovima, uključujući kupovinu, čišćenje prozora, brigu o djeci rođaka, konobarenje ili kuhanje za goste, vrtlarenje, nastavu jezika i još mnogo toga. Jedan oglas navodi da au pair radnica treba pomoći u obiteljskom biznisu. Drugi nudi “korištenje konja i kajaka” kao plaću. U zabrinjavajućem broju oglasa očekuje se da au pair radnice rade ono što bi u prošlosti bio posao kvalificirane dadilje, uključujući i skrb za novorođenčad i dojenčad.

Intervjui s au pair radnicama potvrdili su nam da “au pairu” podrazumijeva potplaćeni kućanski rad. Svjedočile su o dugom radnom vremenu, obavezi brige o djeci i konstantno očekivanje da na sebe preuzmu sav teret modernog života.

Mnoge od njih imale su i riječi hvale o obiteljima s kojima su živjele i pozitivna iskustva, ali smo također čule mnoge komentare o tome kako ih se tretira “poput sluškinja”. Na primjer, nekima nije bilo dopušteno pohađati nastavu jezika ili druge aktivnosti, uvijek su bile dežurne, živjele su u neadekvatnom prostoru, čak su dobivale i neadekvatnu hranu. Jedna je sažela poniženje primjerom. Kad je njezina domaćica primijetila da nedostaje voćnog soka iz hladnjaka, rekla joj je: “Ovaj sok je stvarno skup. Želiš li piti sok, reci mi i kupit ću ti jeftiniji”. Toliko o ravnopravnom odnosu.

Dok se, primjerice, vozače Ubera smatra samozaposlenima i zato ostaju bez radničkih prava, au pair se uopće ne definira kao posao. Smatraju se da radnice “pomažu” svojim domaćinskim obiteljima i sudjeluju u kulturnoj razmjeni, te ih se ne smatra radnom snagom, bez obzira na to koliko sati radile ili koliko je posao koji obavljaju težak. Kada živite sa svojim poslodavcima, pregovaranje o boljim uvjetima – makar i o boljem voćnom soku – nije lako.

Iako mogućnost smanjenja broja au pair radnica nakon Brexita podiže svijest o njihovoj važnosti, trebamo zastati i razmisliti zašto se toliko obitelji oslanja na nereguliranu, nesigurnu i često eksploatiranu skupinu radnica. Britansko udruženje au pair agencija objavila je nove smjernice za au par radnice i poslodavce. Usvajanje i provedba najmanje je što bi vlada trebala učiniti. No, veći bi korak bio prepoznavanje brige o djeci i kućanskog rada kao pravog radnog mjesta.

Feminizam u istočnoj Europi: što nam je činiti?

Od 24.do 26. kolovoza 2018. održano je okupljanje feministkinja istočne Europe u Kaunasu, drugom najvećem gradu Litve. Okupljanje je organizirao feministički kolektiv iz Društvenog centra “Emma” nazvan po poznatoj anarhistkinji Emmi Goldman, koja je rođena upravo u Kaunasu. Okupljanje je okupilo tridesetak feministkinja i aktivistkinja iz različitih zemalja bivšeg istočnog bloka i regije. U tri dana održana su tri bloka prezentacija i debata.

Prvi dan bavio se temom nacionalističkog diskursa u istočnoj Europi: “između velike Obitelji (Nacije) i velikog Zla (Drugih)”. Uvodno predavanje održala je moderatorica i jedna od organizatorica Viktorija Kolbesnikova iz društvenog centra “Emma” nakon čega je slijedila prezentacija Caroline V. o različitim oblicima fašizma koji se pojavljuju u Rumunjskoj te zatim prezentacija Selin Catagay o rodnoj politici i varijantama autoritativnog populizma: komparativne perspektive između istočne Europe i Turske. Zatim smo zajedničku prezentaciju o diskursu oko Istanbulske konvencije imale Kalina Drenska, koja je predstavljala bugarsku perspektivu, i ja, o hrvatskom iskustvu “debate” oko ratifikacije. Na kraju prvog dana dokumentarni film “Sinne jäi Muisto/There she remained” o izbjeglištvu tijekom Drugog svjetskog rata u Finskoj predstavile su Nora Ugron i Suvi Hirvonen.

Idući dan bio je posvećen temama roda i rada te uvodničarka je bila moderatorica i jedna od organizatorica Agne Bagdziunaite. Artemisa Lairja predstavila je svoje istraživanje o izvozu proizvodnje obuće u istočnoj i centralnoj Europi odnosno o kreaciji globalnog lanca siromaštva s posebnim naglaskom na situaciju u Albaniji. Zatim je Egle Ambrasaite prezentirala situaciju fabrike šivanja “Lankesa” (1974-1999). O mjerama i politikama štednje u Litvi te utjecaju na žensku socio-ekonomsku situaciju govorila je Jolanta Bielskiene. Zatim je prikazan kratki dokumentarni film o prosvjedima u BiH iz 2014. godine kojeg je predstavila Marina iz videokolektiva Year01. Za kraj drugog dana bila je organizirana DIY radionica naljepnica te disko večer.

Treći dan bio je posvećen sumiranju i zaključcima okupljanja te je prigodno nazvan “Feminizam u istočnoj Europi: što nam je činiti?”. Moderatorica i jedna od organizatorica bila je Asta Volunge. Kristina Cajkoviceva i Hedviga Jancekova predstavile su nam kratku povijest i trenutne izazove feminističkog pokreta u Češkoj. Zatim su nam Anna Adamczyk i Kinga Stanczuk, iz poljske političke stranke “Razem”, prezentirale način na koji su organizirale prosvjed protiv nacrta zakona o pobačaju koji je održan u Poljskoj 2016., godine te njegov odjek i posljedice.

Na završetku okupljanja odlučile smo oformiti mrežu feministkinja i aktivistkinja istočne Europe te pokrenuti blog na kojem bismo pisale o relevantnim temama i događanjima u našim zemljama, što bi nam omogućilo bolje povezivanje i razumijevanje regije te sličnosti i razlika u našim zajedničkim borbama.

Ono što je bilo posebno osvježavajuće kod ovog okupljanja jest kritičko promatranje liberalizma kao slabog saveznika u progresivnim borbama te naglasak na materijalistički feminizam odnosno osviještenost o ženskim radničkim pravima te neodvojivost bilo kojeg društvenog problema od socijalno-ekonomskih prilika te novo promišljanje socijalizma i intersekcionalnosti.

{slika}

Smrt 9-godišnjaka još je jedan podsjetnik na probleme LGBT mladih

Samoubojstvo 9-godišnjeg učenika iz Colorada baca svjetlo na izazove rizične faktore koji utječu na mentalno zdravlje LGBTQ djece.

Tek nekoliko dana nakon što se autao svojim kolegama_icama, Myles je doživio ozbiljno zlostavljanje u razredu.

“Moje je dijete umrlo zbog nasilničkog ponašanja. Moja se beba ubila”, rekla je Leia Pierce, Mylesova majka. “Nije to zaslužio.”

Iako je samoubojstvu teško pripisati samo jedan uzrok, Myles je jedan od tragičnog broja djece koja su doživjela nasilje prije nego što su si oduzela život. LGBTQ djeca su u osobito visokom riziku. Procjenjuje se da 34 posto gay, lezbijki ili biseksualne djece doživljava vršnjačko zlostavljanje, što predstavlja osobito visok rizik za suicidalno ponašanje, tvrdi John Ackerman, klinički psiholog i koordinator Centra za prevenciju i istraživanje samoubojstva u Nacionalnoj dječjoj bolnici.

“Kada ste tako mladi, prijemčivi ste na mnogo znakova iz okoline”, kaže Ackerman. “Kada postoji nešto vrlo specifično u doživljaju sebe, poput seksualne orijentacije ili rodnog identiteta, to može izazvati reakciju – poput nasilničkog ponašanja ili internetskog zlostavljanja – koja može utjecati na dobrobit osobe. Kada djeca doživljavaju zlostavljaje zbog svog identiteta, ona vjeruju da ne mogu kontrolirati svoj svijet, te da drugi ljudi neće pozitivno reagirati na njih. Budući da su vrlo mladi, oni ne znaju da će se to promijeniti”.

Istraživanja potvrđuju da LGBTQ mladi imaju nerazmjerno visoki rizik od samoubojstva, što je osobito zabrinjavajuće s obzirom na porast broja samoubojstava i pokušaja samoubojstva među djecom općenito.

Istraživanje časopisa Američkog medicinskog društva na temelju podataka iz 2015. godine, pokazalo je da je oko 40 posto gej, lezbijki, biseksualnih ili srednjoškolaca_ki koji_e se preispituju ozbiljno razmatralo samoubojstvo u proteklih 12 mjeseci, u usporedbi s gotovo 15 posto heteroseksualnih adolescenata. Gotovo četvrtina LGBQ učenika izjavilo je da su pokušali samoubojstvo u proteklih 12 mjeseci, u usporedbi s oko 6 posto heteroseksualnih tinejdžera, navodi se u izvješću. I dok ti podaci nisu obuhvatili transrodne mlade, istraživanja pokazuju da je 40 posto transrodnih odraslih osoba koje su pokušale samoubojstvo, 92 posto je reklo da se taj pokušaj dogodio u dobi mlađoj od 25 godina.

John Ayers, jedan od autora istraživanja i epidemiolog na San Diegu State University, kaže da nije moguće sa sigurnošću reći što je odgovorno za povećani rizik, jer “teško je odrediti jedan okidač” svakog samoubojstva. No, tvrdi, lezbijke, gejevi, biseksualna i queer djeca vjerojatno se suočavaju s izazovima koje njihovi vršnjaci nemaju.

“Kada je netko suicidalan, a onda izložen određenom ‘okidaču’, taj konačni povod može ih gurnuti preko ruba”, kaže Ayers. Za djecu koja nisu heteroseksualna, “stresori s kojima se suočavaju mogu ih gurnuti preko ruba”.

Prema Nacionalnom savezu za mentalno zdravlje, LGBTQ osobe također imaju tri puta veću vjerojatnost od heteroseksualnih vršnjaka da dožive anksiozne ili depresivne simptome, što je također rizični faktor za samoubojstvo. Ayers dodaje da te osobe mogu biti sklonije zlouporabi psihoaktivnih tvari.

Poznavanje i djelovanje po pitanju ovih čimbenika rizika, kažu stručnjaci, mogu biti prvi korak u prevenciji samoubojstava. “Podrška okoline može biti moćan alat za prevenciju”, kaže Ayers.

Idealno, to bi značilo suradnju roditelja, nastavnika_ca i škola kako bi se pomoglo LGBTQ djeci savladati prepreke s kojima se suočavaju. Ackerman kaže kako bi nastavnici trebali biti svjesni simptoma suicidalnosti i raspoloživih resursa, a škole i sustavi zdravstvene skrbi trebali bi raditi na poboljšanju dostupnosti servisa mentalnog zdravlja za mlade. No, tvrdi, prevencija samoubojstva počinje kod kuće – što može značiti postavljanje teških pitanja i poticanje na traženje pomoći.

“LGBT mladi, kao i svi mladi, trebaju ljubav, pažnju i prihvaćanje kada im je teško”, kaže Ackerman. “Želimo da dom i obitelj budu sigurna baza koja gradi mentalno zdravlje i otpornost”.

U sklopu Klinike za psihijatriju KBC-a Zagreb (Kišpatićeva 12) djeluje Centar za krizna stanja i prevenciju suicida gdje se može doći bez najave i uputnice između 8 i 20 sati ili nazvati telefonom 01 2376 470 od 0 do 24 sata.