Izbori za Europski parlament u Hrvatskoj i rodne dezinformacije

Dok čekamo službene kandidature, kao i službeni početak kampanje za Predsjedničke izbore (ujedno i zadnje izbore u ovoj super izbornoj godini), osvrnut ćemo se na rodno dezinformacijske narative koje smo zapazili kroz predizbornu kampanju za Europski parlament. Analizu smo radile u suradnji s Filozofskim fakultetom Sveučilišta u Rijeci.

Kampanja je trajala čak 45 dana, no nije bila naročito uspješna. Ostala je u sjeni izbornog preslagivanja i kombinacija koje su uslijedile nakon Parlamentarnih izbora, ali (smatraju stručnjaci/inje) nisu ni akteri kampanje uspjeli objasniti važnost europskih politika na živote građana i građanki (1,2). To se osjetilo i na izlaznosti pa je na izborima glasalo svega 21,08 posto građana i građanki naše zemlje. To je ujedno i najmanja izlaznost u EU (1,2).

Kakvim smo narativima svjedočili/e?

Kroz predizbornu kampanju uočeno je nekoliko narativnih okvira unutar kojih su se generirale rodne dezinformacije. No, kako je i kampanja bila manjeg intenziteta, tako je i manje rodnih dezinformacija zabilježeno u odnosu na izvještaj koji smo radili za vrijeme parlamentarnih izbora koji su se održali u travnju ove godine (1,2).

Za razliku od prethodne analize, u ovoj nismo zabilježili narative o nekompetentnosti žena da se bave politikom. Ali ni toliko snažan narativ o „rodnoj ideologiji“ uvezenoj s (dekadentnog) Zapada. Ipak, narativ same „rodne ideologije“ (1,2) i dalje je dominirao medijskim prostorom.

A dominirale su i njene formalne inačice i/ili biskoznačnice poput „woke ideologije“ ili „transrodne ideologije“. Njima su se uglavnom služile političke stranke, kao i političari i političarke desnog spektra. Tako je Božo Petrov pokretao građansku inicijativu za upisivanje kršćanske baštine u temeljne vrijednosti EU kroz izmjenu njenih temeljnih ugovora. Time bi se, između ostalog, stvorile i pretpostavke za odbacivanje „rodne ideologije“ (1,2). Kao primjer da EU vrijednosti treba revidirati, nekolicina političara i političarka navodi i pobjedu nebinarne osobe Nema na Eurosongu (1,2). Tako je, primjerice, Stephen Nikola Bartulica navodio pobjedu Nema kao odraz unutarnjeg stanja u Europi, navodeći da je Europa u krizi i posrnula u ozbiljnu dekadenciju.

Ostaje nam zaključiti da je „rodna ideologija“ dominirala u sferi rodno dezinformacijskih narativa na ovim izborima. Prvenstveno se prikazujući kao društvena ugroza kroz različite narativne okvire. Iako su oni različiti, međusobno se isprepliću, zajedno se podržavaju i potvrđuju. Osim što šire dezinformacije, pridonose i stvaranju negativnog stava javnosti o temama vezanim za rodnu ravnopravnost.

„Rodna ideologija“ kao ugroza tradicionalne obitelji i heteronormativnog poretka

Jedan od najčešćih narativa je upravo ugroza (tradicionalne) obitelji. Najbolji primjer je već spomenuti Božo Petrov i njegova inicijativa za upisivanje kršćanske baštine u temeljne vrijednosti EU. Petrov je kazao: „zajednički vrijednosni okvir će zaustaviti rodnu ideologiju i takva mahnitanja u kojima danas možete biti muško, sutra žensko, prekosutra se opet vratiti na staro, ovisno o tome kako se osjećate”. Upravo „rodnu ideologiju“ vidi kao prijetnju dugoročno održivom društvu u kojem je obitelj središnja društvena čestica, a brak muškarca i žene njen temelj (1,2). O dugotrajnosti promjene rodnog identiteta smo već pisale na Libeli.

„Rodna ideologija“ kao ugroza tradicionalne obitelji vidljiva je i u izjavama Ladislava Ilčića. On smatra da su „dokazano dobri koncepti društva bazirani na obitelji i otvorenosti životu”. Pritom navodi da je „ljevica koristila Europski parlament za nametanje svojih ideologija“. Kao primjere u RH navodi Zagreb koji je pun LGBT zastava, Kampanju CESI za uvođenje sveobuhvatnog seksualnog odgoja u zagrebačke škole i pobjedu Nema na Eurosongu (1,2). Njegove izjave, iako ne predstavljaju direktne dezinformacije, ojačavaju narativ o „rodnoj ideologiji“ kao sveprisutnoj ugrozi društva i (tradicionalne) obitelji.

„Rodna ideologija“ kao nepoćudni dio europskog prostora

Za razliku od izvješća s parlamentarnih izbora (1,2), u ovoj predizbornoj kampanji nije zabilježen izražen narativ o „rodnoj ideologiji“ uvezenoj s (dekadentnog) Zapada. To je doživjelo svojevrstan „makeover“. Fokus nije bio na lošem utjecaju koji na našu zemlji ima Zapad. Retorika je bila usmjerena na krizu u kojoj se Europa našla zbog „rodne ideologije“. Tako Bartulica govori o „posrtaju Europe u ozbiljnu dekadenciju“. Petrov, pak, govori (navodi portali) da „ u ovom trenutku imamo milijune mladih diljem zapada koji si uništavaju život operacijama i hormonalnim terapijama i sve snažnije tendencije zakonodavaca da roditeljima uskrate pravo “da na bilo kakav način zaustave to ludilo”. A sve, kako ističe, u ime nekakve „kvazi slobode, tjelesne autonomije.“

Dakle, narativ je bio usmjeren na svojevrsno „čišćenje“ Europe od „rodne ideologije“.

„Rodna ideologija“ kao ekonomska ugroza

Osim što predstavlja ugrozu obitelji, „rodna ideologija“ ima negativan utjecaj i na gospodarski sustav. Barem prema izjavama Mirande Jamnicki, kandidatkinje Nezavisne liste Ladislava Ilčića koja je govorila: „svi možemo sagledati činjenicu da je model društva temeljen na obitelji otvoren životu i djeci, a to ne možemo reći za model društva koji propagira promjene spola i rodnu ideologiju. Sve to ima ogromne posljedice i u gospodarstvu. Amerikanci kažu – „Go woke, go broke.“ Odnosno, ako prihvatite tu radikalnu woke agendu, bankrotirat ćete.“

Tijekom iste konferencije se govorilo, prema medijskim napisima, da se brojnim odlukama u Europskom parlamentu ubija kvaliteta u poslovanju, a nameću tzv. rodne kvote, odnosno koliko homoseksualaca i transseksualca treba biti na određenoj razini odlučivanja u tvrtki. Naglasilo se da se radi o agresivnoj agendi koja se smatra važnijom od normalnog poslovanja, slobodnog tržišta i od prirode čovjeka pa EU slabi pod čizmom te woke agende (1,2). Podsjetimo, o terminu „woke“ i njegovu korištenju smo već pisale na Libeli.

Upravo ovaj prikaz „rodne ideologije“ kao ekonomske ugroze relativno je nova podtema antirodnih diskursa. A ona je već, na neki način, korištena u intervju s Damirom Vanđelićem, predsjednikom stranke Republike za vrijeme predizborne kampanje za Parlamentarne izbore. Tada je govorio o troškovima poduzetnika vezano za broj odvojenih zahoda.

 „Rodna ideologija“ kao ugroza djece i njihovih prava

Uz ugrozu obitelji, ovo je najčešći narativ ugroze vezan za „rodnu ideologiju“. Primjećujemo ga godinama. Ipak, i taj je narativ – u odnosu na parlamentarne izbore – bio manje zastupljen. O njemu je govorio Stephen Nikola Bartulica govoreći da je „nametanje nama stranih ideologija i ideja štetno za našu djecu“. Kao i Božo Petrov u već ranije spomenutoj izjavi o „milijunima mladih diljem zapada koji si uništavaju život operacijama i hormonalnim terapijama“.

O dugotrajnosti i složenosti tranzicijskih postupaka smo već pisale, kao i o malinformacijama o rodno-podržavajućoj skrbi i blokatorima hormona.

Ima li što još osim „rodne ideologije“?

U predizbornoj kampanji za parlamentarne izbore primijetili smo fokus na iregularnim migrantima gdje je jedan od naglasaka bio i na rodnom aspektu migracija. Rodni aspekt se očitovao u opetovanju informacija o tome da granicu isključivo prelaze vojno sposobni muškarci te da je riječ o osobama muslimanske vjeroispovijesti. Time su se stvarale asocijacije na militaristički kontekst, kao i na prijetnje ženama zbog potencijalnih seksualnih napada, silovanja i sl.

Iako su migracije bile važna tema i europskih izbora u svim zemljama Unije, nismo uočili da je naglasak bio na rodnim aspektima. Umjesto toga se isticala važnost zaštite granica, reguliranje migracija putem legalnih ulazaka i/ili važnost toga da države samostalno donose odluke vezane za prihvat migranata (1,2).

Ne u mjeri kao parlamentarna kampanja, no i ova se predizborna kampanja dotakla diskreditiranja politika rodne ravnopravnosti. Pričalo se o tzv. rodnim kvotama koje nalaže Europski parlament, a “ubijaju kvalitetu u poslovanju”. Ivan Pernar, također, kritizira provođene politike Europske unije. On smatra da se na razini EU gura LGBT žestoka propaganda i tko god ima drugačije mišljenje se sankcionira. Pritom je dao primjer Baby Lasagne govoreći da nije pobijedio jer „nije bio dovoljno gej“. Naglašava i da naša država vodi politiku koja propagira LGBT vrijednosti, da financira milijunima udruge i LGBT agendu. Pritom je rekao da bi bilo bolje da se taj novac da obiteljima s više djece.

Manja dinamika i frekventnost rodnih dezinformacija

Zaključno, ova je predizborna kampanja bila znatno manje intenzivna nego li predizborna kampanja za parlamentarne izbore. U skladu s time, primijećena je i znatno manja dinamika i frekventnost objava koje bi svojim sadržajem odgovarale nekom obliku rodno uvjetovanog informacijskog poremećaja.

Narativi vezani za nekompetentnost žena koje se bave politikom su gotovo izostali. Kao i narativi o migrantima kao sigurnosnoj prijetnji ženama. S druge strane, narativ o opasnostima „rodne ideologije“ dominirao je predizbornom kampanjom. Čak je bio i ojačan širim, europskim kontekstom. Pritom je zanimljivo primijetiti razvoj narativa u kojem „rodna ideologija“ predstavlja ekonomsku ugrozu.

Kakva nas dinamika očekuje na nadolazećim izborima za Predsjednika ili Predsjednicu Republike Hrvatske, ostaje nam popratiti.

*Projekt GenderFacts se financira kroz bespovratna sredstva iz sredstava Mehanizma za oporavak i otpornost. Dodijeljena od strane Agencije za elektroničke medije.  Izneseni stavovi i mišljenja samo su autorova i ne odražavaju nužno službena stajališta Europske unije ili Europske komisije. Kao ni stajališta Agencije za elektroničke medije. Europska unija i Europska komisija ni Agencija za elektroničke medije ne mogu se smatrati odgovornima za njih.

AWAKENING: osnaživanje otpora antirodnim pokretima

Regionalna konferencija naziva “AWAKENING: Regional Conference on LBTIQ Women Resisting Anti-Gender Movements”, u organizaciji Rainbow Ignite iz Beograda, održana je u Beogradu od 21. do 24. studenog. Bila je posvećena osnaživanju otpora antirodnim narativima i pokretima te umrežavanju.

Aktivistkinje, akademkinje i saveznice iz Slovenije, Bosne i Hercegovine, Crne Gore, Kosova, Sjeverne Makedonije, Albanije, Hrvatske i Srbije raspravljale su i dijelile iskustva. Razvijale su i strategije kako se oduprijeti urušavanju ljudskih prava. Tako je kreirana platforma za analizu izazova, kao i osmišljavanje zajedničkih strategija za zaštitu stečenih prava i unapređenje položaja kvir žena u regiji.

Antirodni pokreti otežavaju borbu za ljudska prava i rodnu ravnopravnost

Rastući utjecaj antirodnih pokreta u zemljama Zapadnog Balkana specifičan je za svaku zemlju. No, istovremeno je i izuzetno sličan u kontekstu ciljeva i metoda te otežava borbu za ljudska prava i rodnu ravnopravnost. U kolaboraciji s vjerskim i političkim strukturama, pokreti dodatno narušavaju uvjete za rad braniteljica ljudskih prava, šireći atmosferu straha i podjela. Konferencija je, kroz rasprave o mentalnom zdravlju, reproduktivnim pravima, političkoj participaciji i sigurnosti podsjetila na regionalnu solidarnost i ponudila konkretne alate za efikasniji rad. Tijekom konferencije je otvorena i izložba LGBT arhiva Arkadija “Povijest regionalnih skupova LBTIQ+ žena”.

Foto: Rainbow Ignite

Značaj feminističke politike u pružanju otpora antirodnim pokretima

Poseban naglasak stavljen je na značaj feminističke politike na regionalnoj razini, kako si bi se osigurala prava i ravnopravno sudjelovanje svih žena – uključujući kvir žene – u političkim procesima. Sudionice su imale priliku kroz rasprave, radionice i sastanke upoznati se s izazovima s kojima se suočavaju sudionice u zemljama Zapadnog Balkana. Ali i uspješnim strategijama borbe. Tako im je dana prilika da se povežu s kolegicama iz susjednih zemalja. I tako jačaju zajedničku borbu za pravednije i inkluzivnije društvo.

Nadalje, istaknuto je da je unutar feminističkog pokreta tijekom godina postojala potreba da se aktivistkinje i akademkinje razdvajaju u radu. No, smatra se da to naprosto više nije slučaj, već je pozicija aktivistkinja opismenjavati teoriju. Teme suradnje, prijenosa informacija i strategija te zajednički rad nasuprot raslojavanju pokreta bile su konstante održanih panela. Isto tako, konferencijski diskursi često ističu probleme bez konkretnih rješenja, a što je ova konferencija nastojala izbjeći modelima organizacije koji uključuju i “što nakon” sekcije. Odnosno, vrijeme alocirano upravo za konkretne korake daljnjeg djelovanja.

Intersekcija mora nadilaziti identitetske odrednice

Iako su identitetske politike važan dio aktivističkog organiziranja, napomenuto je da intersekcija mora nadilaziti identitetske odrednice kao zatvorene silose. Nužno je u svoj rad uključiti i dati prostora i “drugosti”. Odnosno, koristiti sveobuhvatan pristup koji je ujedno i jedini mogući način za promjene.

Sudionice konferencije su se 22. studenog uključile u prosvjedne aktivnosti #ZastaniSrbijo. Povod je bila smrt petnaest osoba uslijed urušavanja nadstrešnice u Novom Sadu. Zastale su na 15 minuta u solidarnosti koja nadilazi granice i podjele. Za jednakost, sigurnost i slobodu.

Foto: Rainbow Ignite

Menstruacija i (peri)menopauza na radnom mjestu

CESI – Centar za edukaciju, savjetovanje i istraživanje i PSTaboo vas pozivaju da se uključite u prvo istraživanje na temu utjecaja menstruacije i (peri)menopauze na radnom mjestu!

Cilj je ispitati iskustva i stavove žena koje su, u posljednjih pet godina, imale simptome menstruacije ili (peri)menopauze na poslu. Ali i ispitati prakse poslodavaca po pitanju zdravlja žena. Upitnik je anoniman i ne prikuplja vaše osobne podatke. Za popunjavanje upitnika je potrebno izdvojiti 20ak minuta, a ispuniti ga možete OVDJE.

Ako želite podijeliti iskustva i za menstruaciju i za menopauzu, upitnik ispunite dva puta. Za svaku kategoriju zasebno.

“Istraživanje NE uključuje žene s težim slučajevima menstruacije poput endometrioze i adenomioze jer smatramo da endometrioza i adenomioza zahtjeva veći fokus i angažman nego što možemo obuhvatiti ovim upitnikom”, poručuju iz CESI.

Upitnik možete ispuniti do polovice siječnja.

Politike i agende ultrakonzervativnih aktera ne mogu i neće biti prepreka pravu žena na život, autonomiju i privatnost

Cilj europske građanske inicijative „My voice, my choice“ je prikupiti milijun potpisa za siguran, legalan i dostupan pobačaj u Europskoj uniji. Inicijativnom se od EU traži uspostava financijskog mehanizma na razini cijele EU pomoću kojeg bi žene mogle putovati u zemlje koje su se odlučile osigurati uslugu pobačaja, dok bi trošak usluge u potpunosti pokrivala Europska komisija. Ako se do kraja godine prikupi milijun potpisa, Europska komisija će razmotriti prijedlog i poduzeti konkretne korake za zaštitu reproduktivnih prava.

Inicijativu je pokrenuo slovenski Institut 8. mart, a riječ je o jednoj od najvećih feminističkih inicijativa u Europi. Pridružilo joj se 18 organizacija iz devet EU zemalja. Iz Hrvatske u inicijativi sudjeluju CGI Poreč, CESI, RODA, Dugine obitelji, Domine, PARiTER, Zaklada Solidarna te Lana Bobić i Dunja Bonacci Skenderović. Kroz „My voice, my choice“ inicijativu osigurala bi se ravnopravnost, ali i pravo na zdravstvenu zaštitu u domeni reproduktivnog zdravlja za sve građanke Europske unije.

Prikupljanje potpisa je krenulo 24. travnja ove godine, a do sada je sakupljeno 85.32 posto potrebnih potpisa, odnosno 853.182 potpisa. U Hrvatskoj se prikupilo preko 50 000 potpisa. Peticiju se može potpisati čitačem e-osobne iskaznice ili unosom OIB-a.

U finalnim koracima kampanje „My voice, my choice Croatia“, Grof Darkula i „Seksizam naš svagdašnjiprošle su subote najavili najveću digitalnu akciju za reproduktivna prava u povijesti Hrvatske koja će se održati ovu subotu, 23. studenoga. O čemu se točno radi, kakva je situacija na razini EU po pitanju dostupnog i sigurnog pobačaja, kako „My voice, my choice“ inicijativa odgovara na rastući utjecaj konzervativnih pokreta, kakva nas situacija čeka s ostvarivanjem prava na pobačaj u Hrvatskoj i kako svatko od nas može doprinijeti ciljevima inicijative, razgovarale smo s predstavnicama “My voice, my choice Croatia”.

Na konferenciji prilikom lansiranja kampanje prikupljanja potpisa naglašeno je da usluga prekida trudnoće na zahtjev mora biti sigurna, legalna i dostupna i to bez kompromisa. Kakvo je stanje na razini EU po pitanju sigurnosti i dostupnosti pobačaja? Kako pristup vaše inicijative odgovara na rastući utjecaj konzervativnih pokreta koji se protive pravu na pobačaj diljem Europe, ali i svijeta?

Procjenjuje se da za više od dvadeset milijuna žena u EU, pobačaj nije dostupan. Sigurnost i dostupnost pobačaja nisu standardizirani na razini EU, nacionalna zakonodavstva se razlikuju od zemlje do zemlje. Na Malti je pobačaj u potpunosti zabranjen, a u nekim zemljama je besplatan i dostupan na zahtjev. Neke zemlje imaju restriktivne zakone koji pobačaj čine nedostupnim, a neke imaju prakse poput priziva savjesti koje ga, unatoč legalnosti, zapravo čine nedostupnim. Znamo slučajeve žena iz Poljske, Irske i Italije gdje su žene umirale od sepse jer se pobačaj odbija izvršiti dok fetusu kuca srce, čak i ako je život žene ugrožen.

Naša inicijativa jasno poručuje da smo solidarne sa svim ženama i da ćemo naći način da pobačaj ženama bude dostupan. Bez obzira na agendu i utjecaj ultrakonzervativnih aktera na nacionalne politike i prakse. Njihove politike i agende ne mogu i neće biti prepreka pravu žena na život, autonomiju i privatnost.

Kakva je situacija u našoj zemlji, na koje prepreke žene nailaze pri ostvarivanju prava na izbor?

Nedostupnost usluge u najširem smislu. Prakse se u hrvatskoj razlikuju od bolnice do bolnice. Žene se prečesto susreću s nepotpunim informiranjem i pristupom koji ne poštuje njihovu autonomiju, integritet i dostojanstvo. Prava pacijentica se u sferi reproduktivnog zdravlja krše u svim područjima uključujući i pobačaj i porod. Na dalje, možemo li uopće pričati o dostupnosti pobačaja ako se plaća? A cijena nije ni standardizirana. Medikamentni pobačaj još uvijek nije dostupan u svim bolnicama. A nije dostupan ni van bolnica, iako nema zapreke da ga se makne iz bolnica. Štoviše, to bi značilo rasterećenje zdravstvenog sustava.

Prepreka je svakako i stigmatizacija pobačaja i žena od ultrakonzervativnih aktera koji smatraju da je žensko tijelo pitanje njihove kontrole. Jedna od najozbiljnijih prepreka je pravo korištenja priziva savjesti u javnozdravstvenim ustanovama. Zbog toga je u nekim bolnicama pobačaj u potpunosti nedostupan ili otežano dostupan. Potencijalna prepreka dostupnosti pobačaja je razmatranje uvođenja obveznog savjetovanja kojim se ženama često uskraćuje vrijeme koje imaju na raspolaganju, ali i jasno daje do znanja da žene nisu sposobne same donositi odluke o svojim životima.

Situacija u Hrvatskoj po pitanju prava žena na izbor izrazito je zabrinjavajuća. Hodovi za kriminalizaciju pobačaja, koji iz godine u godinu okupljaju sve veći broj sudionika, posebno mladih, predstavljaju ozbiljan pritisak na reproduktivna prava. Ove godine održano ih je čak 15, a za sljedeću godinu već su najavljeni novi. Ginekologija u Hrvatskoj suočava se s rastućom klerikalizacijom – čak 60 % ginekologa i ginekologinja koristi priziv savjesti, što ženama otežava pristup zakonitom pobačaju. Pobačaj se uopće ne izvodi u pet bolnica diljem zemlje. Zabrinjavajuće je i što se stavovi pojedinih ključnih stručnjaka i gostujućih predavača na medicinskim fakultetima u Hrvatskoj sve više okreću ultrakonzervativnim smjerovima, čime se mladim liječnicima i studentima nameću ideologije koje ne odražavaju medicinske standarde niti temeljna ljudska prava.

Napadi na pravo na izbor ne odvijaju se samo na masovnim događajima poput Hodova. Oni se odvijaju i kroz inicijative poput 40 dana za život, čiji aktivisti/kinje stoje ispred bolnica i nastoje dodatno stigmatizirati žene. Na trgovima hrvatskih gradova vjerski fanatici mole s ciljem zabrane pobačaja, inspirirani organizacijom Ordo Iuris, koja je takve zabrane uspješno provela u Poljskoj. Stvaranjem atmosfere straha i stigmatizacijom žena nastoje oblikovati javni diskurs u cilju ograničavanje reproduktivnih prava i kontrole žena. Rastuća klerikalizacija ginekologije u hrvatskoj ukazuje na zabrinjavajuće dominantan utjecaj ultrakonzervativnih stavova na politike i prakse u zdravstvenom sustavu.

Kako mislite da uhićenje bivšeg ministra zdravstva Vilija Beroša i situacija vezana uz optužbe za korupciju u zdravstvenom sektoru može utjecati na ionako složenu dostupnost pobačaja u Hrvatskoj? Može li dodatno otežati ostvarivanje prava na pobačaj ili pak otvoriti prostor za reforme i veći pritisak na rješavanje problema u zdravstvenom sustavu?

Optužbe za korupciju u zdravstvu ne događaju se u vakuumu već u političkom prostoru u kojem se zdravstvo sustavno uništava, veze se s kaptolom njeguju i u kojem su korupcija i klijentelizam u potpunosti normalizirani. U tom i takvom kontekstu medicinska skrb za reproduktivno zdravlje žena nije dostupna. Od nedovoljnog broja ili neprilagođenosti ginekoloških usluga, preko pitanja pobačaja pa sve do nasilja na porodu. Sve je to posljedica loših politika. Ne iskoristi li se sada prilika napraviti ozbiljan pritisak i promijeniti silaznu putanju kojom nam zdravstvo klizi, možemo očekivati sve slabiju dostupnost kako pobačaja, tako i medicinskih usluga uopće.

S obzirom na to da će se tema prava na pobačaj vjerojatno ponovno aktualizirati tijekom nadolazećih predsjedničkih izbora, kako ocjenjujete važnost angažmana predsjedničkih kandidata/inja po tom pitanju? Što očekujete od njih u kontekstu njihove politike prema pravu na siguran i dostupan pobačaj? Mislite li da bi njihovi stavovi mogli utjecati na daljnji tijek kampanje “My Voice, My Choice” u Hrvatskoj?

Stavovi ni jednog političara ili političarke ne bi trebali biti opravdanje za nepoštivanje zakona. Naime, pobačaj je u hrvatskoj legalan na zahtjev, a njihov je posao da ga učine dostupnim. Mislimo da je biračkom tijelu važno znati je li kandidat/inja za zabranu pobačaja. Prije svega zato što bi to moglo utjecati na daljnju praksu nedostupnosti. Ovdje nije loše podsjetiti i da kontinuirana istraživanja javnog mnijenja pokazuju da podrška pravu žene na izbor u hrvatskom društvu nikada nije pala ispod 70 posto. Odnosno, većina podržava siguran i legalan pobačaj.

Mirela Čavajda je prije dvije godine postala simbol problema s kojima se žene suočavaju zbog nefunkcioniranja sustava i nedostupnosti pobačaja u Hrvatskoj. S obzirom na njezinu značajnu ulogu u kampanji „My Voice, My Choice“, koliko njezino javno angažiranje doprinosi podizanju svijesti i mobilizaciji podrške? Kako smatrate da njena priča i javni poziv volonterima i volonterkama može utjecati na uspjeh vaše inicijative i promjene koje nastojite postići?

Mirela Čavajda pokazala je iznimnu hrabrost u situaciji u kojoj je odlučila javno progovoriti o svom tragičnom iskustvu zbog čega je postala simbol borbe za reproduktivnu pravdu. Ne želimo da niti jedna žena više ikad mora javno progovarati o nečemu što bi trebalo biti njena privatna stvar. Ne želimo morati biti iznimno hrabre zato što nam nije osigurana skrb, briga i zaštita. Želimo osiguranu skrb brigu i zaštitu. Kao i društvo u kojem su reproduktivna prava pitanje dostupnosti i kvalitete javnozdravstvenih usluga, a ne individualnog moralnog suda.

Je li dosadašnja podrška građana i građanki Hrvatske, u obliku prikupljenih potpisa, pomogla oblikovanju javnog diskursa o pobačaju u zemlji?

My Voice My Choice sigurno ima utjecaj u oblikovanju javnog diskursa jer aktivno uključuje građane i građanke. Niz je organizacija, aktivista i aktivistkinja koji koordiniraju inicijativu uz aktivnu podršku građana i građanki Hrvatske među kojima su i poznate osobe, osobe iz politike, influenseri i influenserice. Zahvaljujući takvoj sinergiji My Voice My Choice prisutan je i na terenu i u medijima i na digitalnim platformama. A to zasigurno utječe na oblikovanje javnog diskursa.

Kako biste došli do cilja od milijun potpisa trebate pomoć 1000 digitalnih volontera i volonterki koji bi bili dio najveće akcije za reproduktivna prava u povijesti Hrvatske, koja će se održati u subotu 23. studenoga. Do danas ste ih već okupili oko 1500. O čemu se radi? Što znači biti digitalni volonter/ka? Kako svatko od nas može pomoći u postizanju ciljeva inicijative?

Digitalni volonteri i volonterke čine srž kampanje jer su odgovorni za širenje informacija i motiviranje ljudi putem društvenih mreža. Njihov zadatak je jednostavan, ali iznimno značajan: kroz nekoliko kratkih online aktivnosti, koje ukupno traju samo desetak minuta, volonteri/ke će pomoći da kampanja dosegne što veći broj građana/ki i prikupi nove potpise. Biti digitalni volonter/ka ne zahtijeva posebno znanje niti puno vremena, već samo želju za sudjelovanjem u stvaranju pozitivnih promjena. Volonteri/ke će putem WhatsApp kanala dobiti sve potrebne informacije i jednostavne upute, poput dijeljenja ključnih objava, motiviranja ljudi da potpišu peticiju i širenja svijesti o važnosti ove inicijative. Vaša aktivnost može napraviti ogromnu razliku. Pozivamo sve zainteresirane da skeniraju QR kod iz članka ili kliknu na link kako bi se pridružili našoj digitalnoj zajednici i sudjelovali u ovoj povijesnoj kampanji.

Što nas očekuje u novom videu koji ćete objaviti i na press konferenciji koja će se održati u prostoru Zaklade Solidarna u subotu, 23. studenog? Koju poruku ćete poslati kako bismo što prije došli do cilja od milijun potpisa za siguran, legalan i dostupan pobačaj u EU?

U novom videu će biti ispričane tragične priče žena iz Italije, Poljske i Irske, gdje su zakonske zabrane pobačaja i priziv savjesti medicinskog osoblja ozbiljno ugrozili njihova temeljna prava – pravo na život, zdravlje i tjelesnu autonomiju. Ovi slučajevi, koliko god bili teški, nužni su da dosegnu širu javnost i jasno pokažu ključnu poruku: Ako je pobačaj nedostupan, žene umiru u mukama.

Poruka kampanje, koju ćemo poslati na press konferenciji i kroz ovaj video, usmjerena je na buđenje svijesti o stvarnim posljedicama ograničenja reproduktivnih prava. Naša zajednička akcija ima za cilj doći do milijun potpisa kako bismo osigurali da se ovakve tragedije više nikada ne ponove. Kao i osigurati da pobačaj bude legalan, besplatan i dostupan za sve žene u Europskoj uniji.

*Članak je objavljen u sklopu projekta “Ravnopravno!”. Sufinancira ga Agencija za elektroničke medije (Fond za poticanje pluralizma i raznovrsnosti elektroničkih medija).

Zbog nedostatka sveobuhvatnog seksualnog obrazovanja u školama, mladi ne prepoznaju seksualno nasilje

S ciljem osvještavanja javnosti o problemu seksualnog nasilja nad djecom i sprječavanja stigmatizacije, svake se godine 18. studenog obilježava Europski dan zaštite djece od seksualnog zlostavljanja i iskorištavanja.

Podaci Vijeća Europe pokazuju da je 1 od 5 djece žrtva nekog oblika seksualnog nasilja. Istraživanje deSHAME Centra za sigurniji internet iz 2022. ukazuje na porast digitalnog seksualnog nasilja. Čak 93 posto mladih svjedočilo je seksualnom uznemiravanju na internetu.

Zbog nedostatka sveobuhvatnog seksualnog obrazovanja u školama, mladi ne prepoznaju seksualno nasilje niti znaju kome se obratiti za pomoć i podršku ako ga dožive. Stoga pozivamo Grad Zagreb da što prije uvede sveobuhvatno seksualno obrazovanje u škole. Ono će đacima pružiti potrebna znanja i vještine za prepoznavanje rizika, traženje pomoći i razumijevanje svojih prava. Cilj je, između ostalog, podučiti nove generacije o važnosti pristanka i uspostavljanju kvalitetnih i ravnopravnih odnosa”, izjavila je Nataša Bijelić, stručna suradnica Centra za edukaciju, savjetovanje i istraživanje CESI.

Nedostatak adekvatnih informacija o seksualnosti, pravima i granicama doprinosi ranjivosti mladih

Okruženje u kojem mladi nemaju adekvatne informacije o seksualnosti, pravima i granicama, kao ni o tome kako da prepoznaju i prijave neprikladno ponašanje doprinosi njihovoj ranjivosti i izloženosti nasilju.

Prema istraživanju Ženske sobe iz 2023. godine, seksualno nasilje nad djecom se otkrije u otprilike 18 posto slučajeva. Neprepoznavanje nasilja, strah ili sram su tek neki od razloga zbog kojih mnoge žrtve nikada ne podijele svoje iskustvo.

Kampanjom #Zaštošutimo 3.0, CESI kontinuirano upozorava na opasan nedostatak znanja o seksualnosti među mladima. Kao i na neophodnost uvođenja seksualnog obrazovanja u školama.

U studenom se bilježi više od šest mjeseci otkako je Grad Zagreb, uz iskazanu podršku pokretanju sveobuhvatne seksualne edukacije u osnovne i srednje škole, trebao predstaviti program. Budući da nije poduzet ni prvi korak, CESI ponovno apelira na Grad da postavi realne rokove i oformi stručnu radnu skupinu koja će krenuti s izradom kurikuluma, jer mladi više ne mogu čekati.

Što je “woke” i kako se taj izraz koristi?

“Pobjeda Donalda Trumpa daje nadu svima nama koji se borimo za tradicionalne i obiteljske vrijednosti, u borbi protiv nametanja woke-ludila i rodne ideologije”, rekao je zastupnik Mosta Miro Bulj u kratkom videu kojeg je objavio na društvenim mrežama nakon što je potvrđeno da je Trump novi izabrani predsjednik Sjedinjenih Američkih Država.

Slične su reakcije podijelili i njegovi drugi stranački kolege. Marin Miletić napisao je na Facebooku da “wokeri diljem svijeta urliču i imaju fizičke manifestacije na Trumpa”. Dodao je da vjeruje da će se “taj val nade preliti iz Amerike i na Europu i da ćemo wokere maknuti s pozicija moći, sačuvati naše obitelji i našu zemlju zadržati zdravom”.

Woke je ove godine popularan izraz. Od bivšeg DP-ovca Stephena Bartulice koji je odrastao u Americi, preko Miletića koji njeguje imidž otkačenog i mladima bliskog političara, do onih koji se drže tradicionalnijeg izražaja, poput Mostovog Bulja ili DP-ovog Ivana Penave – političari s desnice se ne libe koristiti tu stranu riječ.

Jedan od razloga je, koliko znamo, činjenica da ne postoji hrvatska novotvorenica, a doslovni prijevodi s engleskog jezika poput “probuđeni” ili “budni” nisu dovoljno adekvatni, odnosno, specifični označitelji.

U svakom slučaju, korištenje riječi woke dolazi iz političkih, kulturnih ili ideoloških sukoba oko društvenih pitanja poput roda, spola i identiteta. Kako smo takvim sukobima svjedočili na gotovo svakim izborima, uključujući i ovogodišnje, a očekujemo ih i na nadolazećim predsjedničkim, pokušat ćemo objasniti što pojam woke predstavlja, kako i tko ga koristi te kako se njegova upotreba globalno raširila.

Woke: od američke crnačke zajednice do mainstreama

Izraz woke stekao je popularnost među europskom desnicom, često pod utjecajem američkih političkih rasprava. Njega koriste konzervativni Republikanci kako bi opisali ono što vide kao pretjeranu političku korektnost i osjetljivost prema rasizmu, seksizmu, homofobiji, transfobiji i drugim oblicima diskriminacije (1,2).

Posebno se u svojoj anti-woke politici istaknuo guverner Floride Ron DeSantis dok je još vodio kampanju za republikansku predsjedničku nominaciju. Kako je govorio, Floridu je učinio državom u kojoj “woke odumire”, a pokušao je tamošnje školstvo i obrazovne sadržaje kontrolirati “anti-woke zakonom”. Njegov tadašnji protukandidat, a sada novoizabrani predsjednik, Donald Trump, u jednom je momentu priznao da ni Republikanci zapravo ne znaju što ona znači.

“Ne sviđa mi se izraz woke jer stalno čujem woke, woke, woke. To je samo izraz koji koriste, a pola ljudi ga ne može ni definirati, ne znaju što je to”, rekao je Trump u lipnju prošle godine, nakon obraćanja pristašama u Iowi.

No, nije trebalo dugo da ponovno posegne za tim adutom, efikasnim prečacem pomoću kojeg diskreditira političke oponente (1,2,3).

Zbog česte prisutnosti te riječi u javnom prostoru, portali, kako domaći, tako i strani, već su u nekoliko navrata pokušali objasniti što ona znači.

“Bivši predsjednik Donald Trump rekao je da mu se ne sviđa izraz ‘woke’. Evo što to znači”, pisao je USA Today prošle godine, uzimajući kao povod gore citiranu Trumpovu izjavu. “Šta je woke kultura, kojom vlast plaši građane?”, pisalo je srpsko Vreme nakon što je predsjednik Aleksandar Vučić na UN-ovom samitu najavio da će se Srbija oduprijeti “spoljnim pokušajima koje takozvani ‘woke‘ pokret nameće kao najvišu moguću vrednost”. “Što zapravo predstavlja ‘woke’, ta strašna riječ koja je konzervativcima crvena krpa”, pisao je Telegram netom nakon američkih predsjedničkih izbora, navodeći reakcije hrvatskih konzervativaca. Osim navedenih, o “skrivenoj opasnosti koja potkopava temelje zapadne civilizacije” pisao je i Hrvatski fokus, a o “woke ideologiji” pisala je i nekolicina portala bliskih desnici i/ili crkvi (1,2).

Većina njih je objasnila porijeklo i razvoj značenja pojma, a mi ćemo ga samo u kratkim crtama ponoviti.

Što je woke i kako se koristi?

Izraz je sredinom 20. stoljeća bio dio afroameričkog slenga i odnosio na svijest o društvenoj nepravdi utemeljenoj na rasizmu. U javni leksik, izvan crnačkih zajednica, probija se 2014. godine. Primarno, u okviru pokreta za borbu protiv rasizma i policijskog nasilja Black Lives Matter, čiji je povod bilo policijsko ubojstvo nenaoružanog mladog Afroamerikanca. Geslo “Stay woke(“Ostani budan/budna”) koristili su aktivisti kako bi ukazali i stali na kraj policijskom iživljavanju.

S vremenom se poziv na “budnost” proširio kako bi obuhvatio svijest o drugim oblicima društvene nepravde, poput rodne nejednakosti i kršenja prava LGBTIQ+ osoba. Godine 2017. riječ “woke” uvrštena je Oxfordov rječnik, odnosno dodano joj je još jedno značenje. Uz izvorno značenje “probuditi se nakon sna”, dodano je figurativno prošireno značenje “svjestan” ili “dobro informiran” u političkom ili kulturnom smislu. Polako su i ostali svjetski poznati rječnici napravili isto.

“Svjestan i aktivno pažljiv prema važnim društvenim činjenicama i problemima (osobito pitanjima rasne i socijalne pravde)”, tako najpoznatiji američki rječnik, Merriam-Webster definira osobu koja je woke. No tamo stoji i da se tim terminom izražava “neodobravanje” politički liberalnih ili progresivnih aktera koji nastupaju “na način koji se smatra neracionalnim ili ekstremnim”.

Marriam Webster navodi i nekoliko primjera njegove upotrebe. Primjerice, neki film je woke jer su likovi “rodno fluidni ili različitih rasa”, liberali su “woke kulturni ratnici koji predstavljaju egzistencijalnu prijetnju naciji i njezinoj tradiciji”, a pad stope novačenja u američkoj vojsci znači “porast woke politike”.

Poynter, američki institut za medijske studije, pisao je o tome da je woke svuda prisutan, ali i da ga mnogi, uključujući i javne osobe koje ga koriste, ne znaju definirati. DeSantis je jednom prilikom rekao da je to “žargonski izraz za aktivizam, progresivni aktivizam, i opće uvjerenje u sustavne nepravde u zemlji”. Ostali Republikanci koje navodi Poynter vezuju ga uz ljevicu, mada također bez preciznog pojašnjenja.

Zaključno, definicija termina “woke” varira, ovisno o političkoj poziciji s koje se koristi.

Woke na domaćem terenu

Na domaćem terenu taj se termin najčešće koristi kao zamjena za “rodnu ideologiju”, još jedan konstrukt za kojim posežu oni koji se protive idejama rodne ravnopravnosti, propitivanju tradicionalnih rodnih uloga ili zagovaranju prava LGBTQ+ osoba. Najčešće ga koriste političari/ke desne orijentacije referirajući se na vidljivost i prisutnost LGBTQ+ osoba u javnosti (1,2).

Tako je već spomenuti Miletić je u jednom od svojih postova iskoristio termin “woke rodna ideologija”. Pisao je o tome u jednom od svojih osvrta na ljetne Olimpijske igre kad se pridružio moralnoj panici oko performansa otvaranja čiji su dio bili drag queen izvođači/ice (1,2).

Slične su reakcije bile i na ovogodišnji Eurosong jer je prvi put pobjedu odnijela nebinarna osoba. Bivši europarlamentarac Mislav Kolakušić je napisao da se tada na Eurosongu vidjelo “promociju woke ideologije, transrodnosti, nebinarnosti, muškaraca u haljinama, sotonističke kostime i općenito promociju modernog debilizma” te da je to “direktan rezultat politike današnje većine u Europskoj uniji i Europskom parlamentu”.

Pojam woke za Telegram je objasnio i Kosta Bovan, profesor na zagrebačkom Fakultetu političkih znanosti. Navodi da je glavni problem s tim terminom jest taj što je “postao prazni označitelj” i ne znači ništa konkretno osim što ukazuje na sve što nije jako konzervativno ili ekstremno desno.

Pod isti termin i pod istu hrpu se trpa izrazito liberalne pozicije i ideje, zatim progresivne ideje, socijaldemokratske ideje. Primjerice, wokeom se iz te pozicije etiketira nekoga tko smatra da je potrebna bolja redistribucija u ekonomiji, nekoga tko smatra da su nužna razvijenija transseksualna prava ili nekoga tko se zalaže za feminizam. Pojednostavljeno, s intenzivnije desne pozicije gledano, sve suprotno od nje spada u woke. Desnica je izmanipulirala terminom i ušao je u mainstream, iako vjerujem da brojni ljudi ne znaju njegovo stvarno značenje”, smatra Bovan.

Kao izvorno značenje Telegram navodi svijest o „rasno motiviranim prijetnjama“. „Danas podrazumijeva i svjesnost o društvenim nepravdama, rad na većoj inkluzivnosti i raznolikosti, bez obzira na rasu, spol ili seksualnu orijentaciju“, navodi ovaj portal.

Woke i nejasno definiranje

Poynter je istaknuo još jednu zanimljivost, a to je da ni američki ispitivači javnog mnijenja, kada ih zanima kako se građani pozicioniraju prema wokeu, često ne uspijevaju jasno definirati pojam, što dovodi do pogrešnih rezultata i nedostatka smislenih uvida.

Primjerice, u jednoj od takvih anketa ispitanicima je ponuđeno pitanje koliko im je važno stopiranje učenja woke ideologije u školama, pri čemu se 48 posto odlučilo za “jako važno”, 29 za “donekle” i 23 posto za “nevažno”. Tim se pitanjem pretpostavlja da se woke, što god to značilo, zaista podučava u školama, komentirao je za Poynter politolog Justin Gross. A poantu koju je iznio analizirajući anketu mogli bismo primijeniti i na dominantnu primjenu riječi woke: “Čak i ako ne znam što to znači, očito ne zvuči kao nešto zbog čega bih trebao biti sretan.”

“Woke dezinformacije” usmjerene na poznate ličnosti i kompanije

Društvene mreže preplavljene su woke etiketiranjem. U posljednje vrijeme, posebno među korisnicima engleskog jezika, bujaju lažne woke ili anti-woke etikete. Subjekti takvih dezinformacija veoma često su slavne ličnosti iz svijeta zabave te poznate i uspješne kompanije.

Tako je nedavno kružila neutemeljena tvrdnja da Kurt Russell formira “novu alijansu anti-woke glumaca s Roseanne Barr i Timom Allenom”. Za Russella se isto tako lažno tvrdilo da je prekinuo suradnju s Disneyem jer je postao previše woke. Jednako neutemeljena bila je i tvrdnja da je glumac James Woods napustio Hollywood da bi se pridružio novom “anti-woke” studiju Mela Gibsona. Dio takvog izmišljenog studija, koji bi “promicao tradicionalne vrijednosti” bili su i Angelina Jolie i Jon Voight. Zajedničko svim tvrdnjama je bilo to da potječu sa satiričnih blogova, ali da su lutajući bespućima interneta shvaćene i proširene kao istinite vijesti.

Brojni korisnici društvenih mreža, uključujući i domaće, satiru su predstavili kao istinu. Tako su širili vijest da je kompanija Samsung prekinula dugogodišnje partnerstvo s Olimpijskim igrama zbog woke performansa u Parizu.

Zbog svoga wokenessa navodno su mnogi slavni bili i “kažnjeni”. Internetom su se širile serije dezinformacija da su iz poznatih restorana zbog toga izbačeni glumci Tom Hanks i Robert De Niro te sportašice Megan Rapinoe i Lia Thomas.

Često se šire dezinformacije o javnim osobama koje navodno kritiziraju woke kulturu, mada takve izjave zapravo nisu dale javno (1,2). Ova vrsta dezinformacija obično uključuje krivo pripisivanje, manipulaciju kontekstom ili direktno izmišljanje citata.

Možda jedan od najbizarnijih primjera je tvrdnja koja je kružila društvenim mrežama da je Charles Darwin, osnivač teorije o evoluciji, prorekao pojavu woke društva u svojim spisima, posebice u Porijeklu vrsta. Čak je i izmišljen citat u kojem Darwin piše kako će se razviti podvrsta ljudi “kojima nedostaje intelektualni kapacitet mišljenja” i koja će pokušati kontrolirati većinu. “Oni će poricati biologiju, pokušati poništiti stoljeća ljudskog razvoja ponovnim pisanjem povijesti i postupno se vraćati svom izvoru primata”, stoji u citatu koji se na društvenim mrežama pripisivao Darwinu.

Vjerojatno postoje oni koji bi se, u nedostatku preciznih definicija, složili s ovom definicijom wokea, no ne postoje relevantni izvori koji potvrđuju da je navedena izjava izašla iz pera ovog devetnaestostoljetnog znanstvenika.

*Projekt GenderFacts se financira kroz bespovratna sredstva iz sredstava Mehanizma za oporavak i otpornost, dodijeljena od strane Agencije za elektroničke medije.  Izneseni stavovi i mišljenja samo su autorova i ne odražavaju nužno službena stajališta Europske unije ili Europske komisije, kao ni stajališta Agencije za elektroničke medije. Europska unija i Europska komisija ni Agencija za elektroničke medije ne mogu se smatrati odgovornima za njih.