Europska tvrđava nasilja: pushbackovi na vanjskim granicama EU

Bila je tek mjesec dana trudna kada su je policajci* izvukli iz šume uz granicu kod Velike Kladuše. Kretala se u skupini od šest osoba, trojice maloljetnika, supruga i još jedne žene, također iz Maroka. Noć između 26. i 27. prosinca 2023. bila je hladna i kišovita, a tlo teško od blata. Nakon što su prešli tri kilometra u hrvatski teritorij, ugledali su policijski automobil.

Policajci su ih natjerali da sjednu na mokro tlo. Kad je rekla da je trudna, jedan od njih joj je odgovorio: „Ne zanima me“. Nisu im dopustili da ustanu, iako su bili mokri i promrzli. Ubrzo su počeli udarci, prvo prema šesnaestogodišnjem dječaku koji je molio da prestanu. Nakon toga su prišli ženama. Pretražili su privatne dijelove njihovih tijela govoreći da traže novac, prijetili silovanjem. Kada je njezina suputnica zamolila policiju da joj ne skidaju hidžab, policajac joj je odgovorio: „Ne zanima me, daj novac.“ Zatim joj je skinuo pokrivalo i pretražio kosu i odjeću.

Na kraju su zapalili njihove torbe. Žena je kasnije rekla da je, dok su bježali prema svjetlima Bosne, pogledala iza sebe i vidjela kako vatra guta njezine dokumente, mobitel i vjenčani list, sve što je dokazivalo tko je bila, prije nego što je, u očima sustava, postala samo tijelo na granici.

Progonjeni_e na rubu Europe

Oni_e nisu jedini_e. Na nekoliko metara od granice Europske unije, ljudi spavaju na hladnoj i vlažnoj zemlji, skupljajući snagu da ponovo pokušaju proći granicu. Bili su žrtve pushbackova, prakse koja nasilno i nezakonito protjerava nedržavljane, najčešće izbjeglice. Pushbackovi se zbivaju bez službene procedure preko naredbi, postupanja i nasilja, a provode ih državna tijela, policija, vojska, različite agencije. Izbjeglice se u tom kontekstu gura u tzv. naoružani krajolik koji se koristi kao sredstvo odvraćanja od ulaska u državu. Nasilje koje se nad izbjeglicama provodi uključuje prebijanje, krađu osobne imovine, udaranje, napade psima, skidanje, pucanje, detenciju. Iako nisu pravno prepoznati, o problemu pushbackova u svojim je izvještajima pisala Pučka pravobraniteljica, a pojam se također koristio u raspravama u Hrvatskom saboru.

Nasilna protjerivanja migranata s granica predstavljaju ozbiljna kršenja ljudskih prava. Prema Konvenciji o statusu izbjeglica iz 1951. i dokumentima UNHCR-a, svaka izbjeglica ima temeljno pravo na traženje azila, čak i ako je na teritorij države stigla nezakonitim putem. Također, pravna struka prepoznaje pojam presretanja koji objašnjava kao “svaku mjeru koju država upotrijebi kako bi spriječila ukrcavanje osoba na međunarodno putovanje, nastavak međunarodnog putovanja osoba koje su takvo putovanje već započele, odnosno kontrolu plovila ako postoji opravdana sumnja da prevozi osobe suprotno međunarodnom i pomorskom pravu”. Humanitarna je obveza svake obalne države prihvatiti osobe koje su na njezin teritorij stigle u nadi da će pronaći sigurnost.

Osim kršenja prava na traženja azila, praksa pushbackova krši načelo zabrane vraćanja (non-refoulement) što se smatra temeljnom komponentom međunarodne zaštite izbjeglica.

Načelo zabrane vraćanja propisano je u čl. 33. st. 1. Konvencije iz 1951., a u njemu piše da je zabranjeno protjerivanje, vraćanje i prebacivanje izbjeglica na “teritorij na kojem bi njihov život ili sloboda bili izravno ugroženi zbog rasnih, vjerskih i nacionalnih razloga, kao i zbog pripadnosti određenoj društvenoj grupi ili zbog političkog mišljenja, odnosno na teritorij na kojem im prijeti daljnje protjerivanje, vraćanje ili prebacivanje na drugo područje gdje postoji takav rizik”.

U vrlo specifičnim slučajevima, izbjeglice se mogu vraćati u zemlju podrijetla u slučaju da predstavljaju opasnost za zemlju. Osim u Konvenciji o statusu izbjeglica, načelo zabrane vraćanja može se pronaći u dokumentima Europske unije. Naime, u Povelji Europske unije o temeljnim pravima, prema čl. 19. zabranjeno je vraćanje osoba kojima prijeti strah od progona, rizik od mučenja, nečovječnog ponašanja i drugi nečovječni postupci. Zaključno, svaki oblik vraćanja treba se temeljiti na Direktivi o vraćanju ili premještaj u drugu članicu EU s obzirom na Dublinsku uredbu, s posebnim naglaskom na zaštitu načela zabrane vraćanja.

Putevima koji ne biraju putnike_ice

Krvlju napojena, Balkanska ruta postala je sinonim za migracije na ovom prostoru. U današnjem javnom diskursu, ruta je usko povezana uz migracijska kretanja, a obuhvaća prostor od Turske i Grčke, preko država bivše Jugoslavije do Austrije ili Italije. Ipak, nije oduvijek bila poznata po masama ljudi koji su svoj put utabali njome. Naime, njezino podrijetlo seže iz vremena kad su se tamo švercali narkotici i oružje, a migracije i Balkanska ruta počinje su povezivati tijekom 1990-ih kad su na prostore Europe počele stizati prve izbjeglice. Ipak, balkanska je ruta svoj status migracijskoga puta zadobila tijekom 2015. kad su njome prolazili ljudi u potrazi za boljim životom.

Dr. sc. Marijana Hameršak s Instituta za etnologiju i folkloristiku objašnjava da kretanje balkanskom rutom nije stvar izbora.

“Brojni su razlozi koji tjeraju ljude na bijeg ili na takvu vrstu kretanja, od straha od progona, preko ekonomskih prilika, konačno do vrlo specifičnih potreba poput spajanja obitelji. Isto tako, brojni su i najčešće višestruki razlozi zašto ustraju na tom putu. Neki ne mogu natrag jer su u bijegu, jer su države iz kojih dolaze uništene ratovima ili im je život u opasnosti. Neki ustraju jer su na putu već jako dugo i jer su u njega uložili toliko vremena, sredstava, strahova, u konačnici i nadanja da ni ne mogu razmišljati o odustajanju. Administrativni labirinti, nasilje na granicama, uvjeti života i rada u zemljama kroz koje putuju gotovo da ih guraju dalje“, kazala je Hameršak.

“Kretanje, gledano povijesno, ali i na razini individualnih biografija tu postaje gotovo uvjet života i na taj način se čini nužnim razumjeti ova iregularizirana migrantska kretanja”, objašnjava Hameršak. Nastavlja da su granične kontrole, sustav viza i sustav putovnica otežali put znatnom broju ljudi.

“Za one koji_e dolaze iz država s jakim putovnicama, poput članica Europske unije, prelazak granica je nešto samorazumljivo, dano rođenjem i putovnicom koju imaju. Za druge, međutim, može biti financijski i fizički izrazito zahtjevan, visoko rizičan, pa i smrtno opasan”, zaključuje.

Osim kao migracijska ruta, balkanska ruta postala je sinonim za mučan režim Europske unije obilježen žicama i zidovima. Kroz desetak godina, različite se policije prozivalo za različite oblike nasilja.

“Ta je brutalnost obuhvaćala različite oblike nasilja, od verbalnog i fizičkog nasilja, otimanja i uništavanja osobne imovine i razodijevanja, do pucanja, šamaranja, batinanja, zatvaranja, guranja, napada psima, pa i seksualnog nasilja, uključivo i silovanja. Dva toma ‘Crne knjige pushbackova’, stotine izvještaja, knjiga igra/ the game selme banich, novinarski i znanstveni radovi, pa i ERIM-ov pojmovnik Balkanska ruta na kojem sam radila s kolegama svaki na svoj način govore o kontinuitetu, tipovima i vrstama nasilja prema izbjeglicama i drugim migrantima na hrvatskim granicama”, govori Hameršak.

Od 1500 stranica “Crne knjige pushbackova”, čak 790 opisuje brutalnost hrvatske policije. Hameršak napominje da se brutalnost režima također očituje u broju umrlih na granicama koji iz godine u godinu raste. Osim direktnog nasilja koje se događa na granicama, Hameršak ističe i strukturno nasilje.

“Strukturno nasilje nema jasno prepoznatljivog počinitelja nego djeluje nečujno i nevidljivo, ugrađeno u obrasce svakodnevice, u obliku kriminalizacije kretanja, a onda i kriminalizacije pomoći osobama u pokretu. Njegova je značajka da se provodi kroz delegiranje nasilja drugima, prije svega prirodi, ali i krijumčarima u prometu. U medijima čitamo o rijekama koje su uzele živote, ubojstvima za koja se sumnja da su posljedica obračuna bandi, migrantima stradalima na autocestama. No svim tim smrtima u korijenu je režim kontrole. Aktualnim viznim režimom i sustavom kontrole granica, ogradama i drugim vrstama materijalnih i nematerijalnih prepreka migrante se usmjerava na krovove vlakova, podnožja autobusa i kamiona, u kontejnere i hladnjače, u minska polja, šume, planine i rijeke, na krijumčarske puteve”, nastavlja.

Objašnjava da se na terenu mogu vidjeti situacije u kojima institucije napuštaju ljude koji trebaju njihovu pomoć, uključujući liječničku pomoć ili pristupa traženju azila.

Konačno, strukturno se nasilje događa daleko od centara moći i zato ga je teško prepoznati i vidjeti, ali mislim da je vrlo jasno u čije ime se provodi sistemsko nasilje na vanjskim granicama EU. Iako se, gledajući unatrag, desetak ili petnaest godina prepoznaju, uvjetno rečeno, smjene različitih obrazaca nasilja duž balkanske rute, tu se ne radi o linearnom kretanju. Različiti oblici nasilja su gotovo kontinuirano prisutni, sveprisutni, ali su neki u pojedinim razdobljima dominantniji, a neki manje. U posljednje vrijeme, kad se čini da dominiraju strategije prepuštanja nasilja prirodi i krijumčarima, dalje nam putem izvještaja i SOS linije Solidarity Line Croatia stižu dojave o pushbackovima, o napadima policijskih pasa na obitelji s djecom, uskraćivanje hitne medicinske pomoći, blokiranju prolaska, zatvaranjima”, zaključuje Hameršak.

Europeizacija brutalnosti

U kontekstu pushbackova, hrvatska se policija vrlo često suočava s optužbama o njihovoj brutalnosti. Od video snimaka na kojima u fantomkama navodni policajci prebijaju migrante, do tisuća i tisuća svjedočanstava ljudi koji su ga preživjeli. Organizacija No Name Kitchen koja se bavi nasiljem na granicama, u svojem je izvještaju navodi da hrvatska granična policija spaljuje odjeću, mobitele i putovnice migranata_kinja koji_e pokušavaju ući u EU. Spaljeni mobiteli mogli bi sadržavati dokaze o zločinima koje provode. U izvještaju navode i da hrvatska policija zaustavlja, pretražuje i nasilno vraća ljude u BiH gdje ostaju u neljudskim uvjetima.

No Name Kitchen također je prenio priču trudne Marokanke s početka članka. Za No Name Kitchen, žena je izjavila da bi radije bila prebijena, nego pretražena na takav način. Izvještaj, u kojem su detaljno opisane vrste nasilja i lokacije na kojima su se dogodile, prenio je i The Guardian.

Da su pushbackovi duboko utakni u europsko društvo dokazuju i brojke. Naime, prema podacima Danish Refugee Councila, u periodu od 2021. do 2024. godine u Europi je protjerano čak 46 000 ljudi. Spomenuta brojka potvrđuje da nasilje koje se događa na granicama nisu izolirani slučajevi, već sustavni obrasci koji ne nailaze na dovoljno kritike. Europska unija time je 46 000 puta prekršila ljudska prava. U izvještaju No Name Kitchena, najviše je ljudi pushbackano na granici Bugarske i Turske (35.7 posto), granici Hrvatske i BiH/Srbije (32.7 posto), granici Mađarske i Srbije (24.5 posto), granici Francuske i Italije (4.1 posto) i granici Hrvatske i Slovenije (2 posto).

Europska unija, kao nadnacionalna organizacija koje je Hrvatska dio, također je dužna preuzeti dio odgovornosti za nasilje. Kako govori dr. sc. Emina Bužinkić s Instituta za razvoj i međunarodne odnose, pushbackovi se ne smiju gledati odvojeno od EU.

“Nasilje na hrvatskoj granici nije devijacija, ono je europska politika u praksi. Hrvatska ne djeluje izolirano; ona je vanjski prsten europskog režima odvraćanja, koji sustavno prebacuje granice Europe na njezine periferije i izvan njih. Na kraju krajeva, Hrvatska je prihvatila svoje obveze članstva u Europskoj uniji na način da ‘štiti’ njezine vanjske granice – što ćete u literaturi pronaći pod opisima proširenja EU i vanjskopolitičke kolonijalne ucjene koja dolazi s istim”, objašnjava Bužinkić.

Govori da se radi o “europskoj infrastrukturi nasilja, a gdje se odluke donose u Bruxellesu i Frontexovim operativnim centrima, ali se provode u Bihaću, Gvozdu ili Bajakovu. Hrvatska policija i institucije tu funkcioniraju kao produžena ruka EU politika, a financijski i politički poticaji (Schengen fondovi, Frontex misije, evaluacije usklađenosti) čine taj sustav samoodrživim”.

Bužinkić rezimira da granice nisu samo linije na karti, nego prostori u kojima se suspendira i elastično mijenja zakon i zakonito. “Granice su tako zone izvan prava. Ono što se događa na hrvatskoj granici stoga nije ‘iznimka’, nego strukturalni uvjet europske migracijske politike”, zaključuje.

Od demantija do tišine

Iako postoji na desetke tisuća svjedočanstava o protjerivanjima, hrvatske državne vlasti opovrgavaju svoje sudjelovanje u zločinima.

“Šutnja i opovrgavanje tipski su oblici reakcije država za pushbackove. Tipski zato što je, reakcija slična onima koje smo gledali u Hrvatskoj zadnjih deset godina, imala i Grčka, ali ranije. Prve su se reakcije na optužbe za pushbackove svodile na negiranje da se pushbackovi uopće ne događaju. Suočene s obiljem dokaza, od svjedočanstava migranata, aktivista, humanitarnih organizacija, ljudi koji žive uz granicu, popisima umrlih zbog granica, pa sve do snimki i svjedočanstava policajaca, države se trude, kad god je to moguće, ignorirati optužbe i optiraju šutnju. Taj smo obrazac reakcija, negiranje-ignoriranje imali, recimo, u Grčkoj. Tako dolazimo do toga da je nasilje na granicama danas normalizirano i na neki način društveno prihvaćeno. Sada, međutim, više ne govorimo samo o odgovornosti institucija, nego i o odgovornosti cjelokupnog društva koje nasilje na granicama tolerira zato što je rasno kodirano“, objašnjava Marijana Hameršak.

“Kategorije nemoći i neodobravanja se svakako ne mogu odnositi na državu, pogotovo zato što govorimo o velikom nerazmjeru moći između onih koji traže zaštitu i onih koji ju trebaju pružiti. Zaštita je minimum koji institucije koje su odgovorne za teritorij mogu dati”, zaključuje

Emina Bužinkić slaže se s uvidima Hameršak: “Znanstvena i aktivistička dokumentacija nasilja pokazuje da govorimo o sustavu koji je tehnologiziran, normaliziran i rasijaliziran. Kritičke migracijske studije već godinama imaju precizne pojmove za ove prakse. Sustav se ne samo održava kroz ponavljanje nasilja, već ga usavršava kroz birokratsku racionalnost i epistemičko zataškavanje – kroz načine na koje se dokazi sustavno brišu, preokreću i reinterpretiraju. Od prvih izvještaja o pushbackovima 2016. i 2017. godine svjedočimo uspostavi sofisticiranog aparata poricanja (denial apparatus): selektivno komuniciranje s medijima, kriminalizacija onih koji svjedoče nasilju te prebacivanje odgovornosti na ‘pojedinačne incidente’”.

Prema dostupnim podacima, Ministarstvo unutarnjih poslova posljednji je put na optužbe za pushbackove reagiralo u listopadu prošle godine kad je The Guardian objavio svoj članak.

“Tvrdnja da je zaštita državne granice u suštini „pushback“ je vješta manipulacija koja nema uporište ni u nacionalnim niti u europskim propisima, a osobito ne u dijelu koji se odnosi na postupanje policije na samoj vanjskoj granici EU kada uoče osobe koje pokušavaju nezakonito ući. Hrvatska policija nikada nije provodila tzv. „pushback“, nego zakonite postupke i obveze u skladu sa Šengenskim zakonikom”, piše u priopćenju.

U nastavku stoji da je u Ministarstvu razrađen unutarnji sustav nadzora policijskih službenika. “Ministarstvo unutarnjih poslova ima nultu stopu tolerancije na eventualna nezakonita postupanja policijskih službenika te nad ne procesuiranjem bilo kojeg kaznenog djela ili prekršaja počinjenog od strane policijskih službenika prema migrantima i snažno to osuđuje”, nastavljaju.

Sudovi govore, država šuti

Dok europske institucije pozivaju na zaštitu ljudskih prava, broj tužbi zbog nasilja na rubnim granicama Europske unije neprestano raste. Republika Hrvatska čak je tri puta bila osuđena za nasilje nad izbjeglicama – u slučaju malene Madine Hussiny, slučaj Abdeljalila Daraiboua i posljednji, slučaj Yilmaza Kökbalika.

Madina Hussiny iz Afganistana postala je simbol nasilja hrvatske policije. Naime, Madina je imala šest godina kad je protjerana iz Hrvatske. Njena obitelj je zatražila azil, međutim policijski službenici ignorirali su njihov zahtjev nakon čega je, zajedno sa svojom majkom, braćom i sestrama, protjerana natrag u Srbiju. Madina je poginula dok je, prema naredbama policije, hodala uz prugu. Na nju je naletio vlak.

Abdeljalil Daraibou iz Maroka nalazio se u policijskoj postaji Bajakovo nakon što je tamo izbio požar. U požaru je poginulo troje njegovih prijatelja, dok teško ozlijeđenom Daraiboua nije pružena adekvatna pomoć. Europski sud za ljudska prava presudio je da je Hrvatska time povrijedila njegovo pravo na život.

Yilmaz Kökbalik iz Turske u Hrvatsku je došao tražeći međunarodni zaštitu od političkog progona i mučenja. Iako je postojao opravdan rizik da bi vraćanjem u državu podrijetla Kökbalik bio izložen nečovječnom postupanju, hrvatske su mu vlasti uskratile mogućnost podnošenja zahtjeva za azil i nezakonito ga protjerale.

Antonia Pindulić, pravnica Centra za mirovne studije, smatra da za osobe koje su nezakonito protjerane iz Hrvatskeu ne postoji učinkoviti mehanizam zaštite od nasilja. “Prvo, Sud je u presudi Y.K. protiv Hrvatske potvrdio da osobe koje ne poznaju hrvatski jezik ni pravni sustav nisu u mogućnosti same osporiti odluku o protjerivanju pred sudom bez odvjetnika. Većina izbjeglica protjeranih iz Hrvatske u posljednjih devet godina – često nasilno, izvan bilo kakve procedure – nalazila se upravo u toj situaciji, slično kao u slučaju M.H. protiv Hrvatske, gdje su malena Madina Hussiny i njena obitelj protjerani. Isto vrijedi za one izbjeglice i migrante u detenciji kojima je onemogućen pristup odvjetniku i/ili sustavu azila“, kazala je Pindulić.

Nastavlja da kao drugo „podnošenje tužbe protiv odluke o protjerivanju ne bi mu omogućilo ostanak u Hrvatskoj do odluke suda. Naime, nijedan od pravnih lijekova na koje se Vlada pozvala nije imao automatski odgodni učinak, što je nužan uvjet za učinkovitost u ovakvim slučajevima. Iako se zakon u međuvremenu izmijenio, u praksi mnoge osobe koje su nezakonito protjerane ne dobiju odluku, ili ako je i dobiju – nemaju pristup odvjetniku. Stoga svi zaključci iz ove presude i dalje ostaju jednako relevantni za današnje postupke i slučajeve na hrvatskim granicama. Treće, Sud je naglasio da čak ni obraćanje Ustavnom sudu radi odgode izvršenja protjerivanja, ni ustavna tužba ne bi imali automatski odgodni učinak, jer se te odluke obično donose mjesecima nakon podnošenja zahtjeva. Sud je time jasno demantirao Vladu, koja je ranije tvrdila da ustavna tužba predstavlja učinkovit pravni lijek, i pokazao da to nije dovoljno da bi se zaštitila prava ljudi kojima prijeti protjerivanje”, objašnjava Pindulić.

Iako se Hrvatska suočava s teškim osudama, sugovornice se slažu da one nisu doprinijele smanjenju nasilja.

“Radi se o sustavnoj praksi na koju godinama upozoravamo, a ovo je treća presuda Europskog suda za ljudska prava koja je potvrdila da Hrvatska krši ljudska prava izbjeglica i drugih migranata. Iako takve presude predstavljaju snažnu međunarodnu osudu i pritisak na državu, u praksi vidimo nevoljkost za odlučne mjere njihove provedbe, a vladajući ih ne vide kao priliku da zaustave okrutne prakse i konačno preuzmu odgovornost. Nažalost, i ovu presudu prati zaglušujuća tišina od onih na poziciji moći”, govori Pindulić.

Optužbe i međunarodne presude nisu dovele do smanjenja nasilja – one su, paradoksalno, pridonijele njegovom sofisticiranju. Ono što danas vidimo jest kombinacija otvorenog fizičkog nasilja i pravno-administrativnih oblika represije uključujući diskurzivnu proizvodnju migranata kao prijetnje, što sve skupa predstavlja planirano i elasticizirano biopolitičko nasilje”, slaže se Bužinkić.

Na kraju rute – šutnja

Pushbackovi nisu incident, nego sustavna praksa koja se vrši na rubnim granicama Europske unije. Iako se na razini Bruxellesa govori o ljudskim pravima, jasno je da iza bodljikave žice stoje ljudi kojima se put do sigurnosti i stabilnosti prijeći prebijanjem, bičevanjem, seksualnim nasiljem i otimanjem. Za one koji žive unutar nje, pitanje je hoće li se granice ikada prestati širiti. Jer granice više nisu samo na rijekama i šumama, nego u institucijama, u jeziku kojim govorimo o sigurnosti, u načinu na koji opravdavamo odsutnost solidarnosti.

Presude Europskog suda za ljudska prava jasno i nedvosmisleno potvrđuju da hrvatske državne institucije nad izbjeglicama vrše nasilje koje predstavlja teško kršenje ljudskih prava. Iako osude postoje, stvarne posljedice po nasilnike još uvijek nisu vidljive. Sustav šuti i opovrgava, dok europski sudovi potvrđuju.

Pushbackovi su, na kraju, politička odluka o tome tko ima pravo disati. Sve dok se Europa brani od onih koji traže sigurnost, njezine će granice ostati prostor nasilja, a ne zaštite. A kad se jednom nasilje utemelji u pravu, teško ga je razlikovati od poretka.

*Prvi tekst serijala nalazi se ovdje, drugi ovdje, treći ovdje, a četvrti ovdje.

*U posljednjem tekstu serijala “Ženska lica migracija” bavimo se životom u Prihvatilištu za tražitelje/ce azila Porin koje je već nekoliko godina zatvoreno za javnost. U fokusu teksta bit će korisnici_e nekadašnjega Hotela, ali i radnici_e koji_e tamo svakodnevno borave.

*Tekst je objavljen uz financijsku potporu Agencije za elektroničke medije iz Programa za poticanje novinarske izvrsnosti.

 

*Prema izvještaju “Burned borders, a No name kitchen investigation on illegal Croatian police practices”

Centar za ženske studije: prijavi se na novi ciklus obrazovanja za promjene!

Centar za ženske studije Zagreb otvorio je prijave za novi ciklus ženskostudijskog obrazovnog programa. U četvrto desetljeće djelovanja Centar ulazi s obrazovnim programom koji objedinjuje teoriju, aktivizam i umjetnost.

“Neprestanim obnavljanjem ove interdisciplinarne feminističke učionice, kao zajedničkog napora osnivačica, predavačica i polaznica Centra, teži se tragati za novim perspektivama u istraživanju različitih tema što oblikuju našu zasebnu i dijeljenu svakodnevicu, poput rodne ravnopravnosti, proizvodnje feminističkih znanja, kreiranja feminističkih politika, borbe protiv rodno uvjetovanog nasilja, osnaživanja žena, reproduktivnih prava i seksualnih sloboda, odnosa feminizma, nacionalizma i antiratnih politika, odnosa prema okolišu i klimatskim promjenama te feminističkom umjetničkom radu i kritici”, poručuju iz Centra.

Program je podijeljen u devet modula: temeljni pojmovi i koncepti, historija feminističkih ideja i pokreta, antimilitarizam, žene i politika, ekofeminizam, feminizam u zajednici, nasilje protiv žena, tijelo, autonomija i reproduktivne politike te feminizam, umjetnička teorija i praksa.

Voditeljica obrazovnog programa je Željka Jelavić, a koordinatorica je Nika Šintić. Program izvode članice Centra za ženske studije, kao i članice suradničkih feminističkih organizacija i akademske zajednice.

Program će se održavati od 20. studenoga ove godine do 25. svibnja 2026. godine. Predavanja će se održavati hibridno, ponedjeljkom i srijedom od 18:00 do 20:00 sati. Školarina iznosi 150 eura.

Prijaviti se možete do 17. studenoga, a potrebno je poslati životopis i motivacijsko pismo na e-mail adresu zenskistudiji2026@gmail.com

Shein je prodavao lutke za seks dječjeg izgleda

Inicijativa „My voice, my choice“ u Facebook grupi „I bet we can find 1,000,000 Proud Feminists on Facebook“ napisala je da je poznata online trgovina brze mode Shein, u Francuskoj optužena za prodaju seks lutki dječjeg izgleda.

„Normaliziraju čin silovanja djece! To omogućuje kupcima, pedofilima, da se prepuste djelima silovanja djece i još mnogo toga“, napisali_e su u grupi kazavši da je to duboko zabrinjavajuće i alarmantno, pogotovo zato što su lutke lako dostupne.

Istovremeno, nekoliko naših portala prenijelo je vijest s Hine da Francuska prijeti zabranom Sheina zbog 18+ lutke dječjeg izgleda (1,2,3). Naime, portali prenose da Shein ponovno prodavao lutke „pedofilsko – pornografskog sadržaja“. Navode i da je, nakon tog otkrića, Shein povukao lutke s njihove prodajne platforme. Francuska je najavila da će ako se ta praksa ponovi, zatražiti zabranu Sheinovih proizvoda na francuskom tržištu.

„Zbog terorističkih dijela, trgovine drogom i/ili dječje pornografije, vlada ima pravo zatražiti zabranu pristupa francuskom tržištu ponovi li se takva praksa ili ako se sporni predmeti ne uklone u roku od 24 sata. Ovi užasni predmeti su ilegalni. Pokrenut ćemo sudsku istragu“, navode portali da je kazao francuski ministar gospodarstva, financija i industrije Roland Lescure.

Uz to, portali prenose da je Shein već tri puta kažnjen ove godine u Francuskoj zbog lažnog oglašavanja, obmanjujućih informacija i nedeklariranja prisutnosti plastičnih mikro vlakana u svojim proizvodima. Provjerile smo je li Shein zaista prodavao takve lutke i što se s tim slučajem u Francuskoj događa.

O čemu se radi?

O navedenom su početkom tjedna izvijestili i brojni francuski mediji (1,2,3). Pisali su da je Shein zaustavio online prodaju seks lutaka nakon što je francuska uprava za tržišno natjecanje, zaštitu potrošača i suzbijanje prevara izjavila da se na platformi prodaju lutke dječjeg izgleda, vjerojatno pornografske prirode. Zbog toga je, pišu portali, pokrenuta istraga „sumnje u sadržaj dječje pornografije“. Dodatno, nekolicina portala navodi da je pod istragom zbog iste stvari i AliExpress (1,2).

Radi se o lutki s pletenicama, u bijeloj haljini, crvenih usnica koja zagrljeno drži plišanog medvjedića (1,2). Francuske dnevne novine Le Parisien, koje su i među prvima objavile vijest, pišu da je jedna od lutki koja je naručena prije povlačenja iz online trgovine zaplijenjena u skladištu u koje je dostavljena (1,2). Otkriće o prodaji seks lutke prethodilo je i današnjem otvorenju prve trgovine Sheina u pariškoj robnoj kući BHV. Otvorenje su pratili i protesti, što aktivista_kinja za prava djece, što okolišnih aktivista_kinja zbog kršenja ekoloških standarda, utjecaja koji taj vid proizvodnje ima na okoliš i radnih uvjeta (1,2).

Kako je Shein reagirao?

Ubrzo nakon otkrića da se na online platformi prodaju seks lutke dječjeg izgleda, Shein je za Reuters kazao da su ti proizvodi uklonjeni iz online trgovine čim su postali svjesni nedostataka. Dodali su i da imaju nultu politiku tolerancije prema sadržaju ili proizvodima koji krše njihove interne politike ili primjenjive zakone. Slično se moglo pročitati i na ostalim portalima koji navode da izjave potpisuje glasnogovornik Sheina, Quentin Ruffat. Navode i da je Shein obećao poduzeti korektivne mjere i provesti internu istragu (1,2). BBC piše da je tvrtka u ponedjeljak izjavila da je trajno zabranila sve prodavačke račune povezane s ilegalnim i neusklađenim proizvodima za seks lutke te da su privremeno uklonili kategoriju za odrasle kao mjeru opreza. Službenu izjavu na njihovim kanalima nismo pronašle. No, nismo našle ni seks lutke na njihovoj platformi.   

Le Parisien piše i da će kroz dva tjedna uslijediti ispitivanje u okviru istrage o kontrolama uvoznih proizvoda u Francuskoj. Nekolicina portala, također, navodi da je pariško tužiteljstvo pokrenulo istragu protiv Sheina. Uz to, navode da su iz Sheina rekli da će u potpunosti surađivati s tužiteljstvom (1,2,3).

Je li Shein već kažnjen u Francuskoj?

Što se tiče navoda da je Shein već kažnjen ove godine u Francuskoj, našle smo nekoliko relevantnih izvora za dvije kazne (1,2,3).

Radi se o kazni od 150 milijuna eura koje je Francusko povjerenstvo za zaštitu osobnih podataka (CNIL) izrekao irskoj podružnici Shein grupe zbog nepoštivanja pravila koja se primjenjuju na „kolačiće“ (cookies) postavljene na uređaje korisnika_ica koji_e posjećuju njihovu stranicu. Uz to, Reuters piše o kazni od 40 milijuna eura za obmanjujuće komercijalne prakse vezane za popuste. Navode da – prema francuskim propisima – referentna cijena za bilo koji popust je najniža cijena koju je trgovac dao tijekom 30 dana koji prethode ponudi. Kazali su da Shein nije uzeo u obzir prethodne ponude formirajući cijenu popusta.

Ostali navodi hrvatskih portala se ponavljaju se na nekolicini inozemnih portala (1,2).

Nadamo se da se ovakve lutke više neće slobodno prodavati

Shein je prodavao seks lutke dječjeg izgleda u svojoj online trgovini. Nakon reakcija francuskih vlasti, proizvod je povučen s platforme. Također, Shein je suočen s novom istragom, protestima i potencijalnim budućim sankcijama u Francuskoj. U istoj zemlji već su mu nekoliko puta izrečene različite kazne.

Što se tiče citiranih izjava ministra Lescurea, pregledom priloga koji je objavio France 24, možemo zaključiti da je većina sadržaja članka preuzetog s Hine – transkript tog priloga. Izjave francuskog ministra gospodarstva, financija i industrije Roland Lescurea prenesene su iz tog izvora.

*Dopuna 6. studenoga: Nakon objave ovog članka, Guardian piše da je francuska vlada objavila da će obustaviti rad Sheinove web stranice. Naime pišu da je ured premijera Sébastiena Lecornuaa kazao da “vlada pokreće postupak suspenzije Sheina kako bi se utvrdilo je li sadržaj platforme u skladu s francuskim zakonima i propisima”. Dodaju da će se provesti početni pregled u sljedećih 48 sati. O tome izvještavaju i novinske agencije poput Reutersa i AFP-a (1,2).

Ovaj put – nitko to ne želi

Na Netflix je krajem listopada došla druga sezona popularne romantične serije Nobody wants this“. I dok su prvu sezonu pratile uglavnom pozitivne reakcije, dojmovi druge sezone su podijeljeni.

Za one koji_e nisu gledali_e prvu sezonu – temeljni zaplet serije je ljubavna priča između Joanne i Noaha koje glume Kristen Bell i Adam Brody. Joanne je agnostičarka te sa svojom sestrom Morgan vodi uspješan podcast u kojem otvoreno razgovaraju o vezama, seksu i ljubavi. Noah je nekonvencionalan rabin (barem tako se predstavlja u prvoj sezoni) koji je nedavno prekinuo odnos sa ženom za koju je njegova obitelj očekivala da će oženiti. Njih dvoje kao dvije suprotnosti započinju odnos koji mnogima „nije po volji“.

Serija je inspirirana ljubavnom pričom autorice Erin Foster i supruga Simona Tikhmana, tradicionalno odgajanog praktičnog Židova. A tko je sve kome tko – pisala je u dosta dobrom osvrtu na prvu sezonu Ema Glavina.

Razbija li druga sezona iluziju Noaha kao savršenog dečka?  

No, vratimo se na novu sezonu. Ako zažmirimo na neke nedostatke koje i Glavina navodi u osvrtu, prva sezona je bila dosta dobra. Ipak, dok smo sve padale na novu ekranizaciju Adama Brodyja (za mene će uvijek biti Seth Cohen iz O.C. – a), komentirala sam da mi je njegov lik imao neku vrstu „narančaste zastavice“. Emotivnost glavnog lika i nedostatak „macho“ momenta bio je osvježenje, no postojale su male naznake da nije sve baš tako sjajno kako se čini na prvu.

Tako u drugoj sezoni otkrivamo da je on u svim svojim odnosima jako usmjeren na to da bude savršen dečko. To znači da se trudi ponašati onako kako smatra da bi njegova djevojka željela. Ubrzo Joanne otkriva da njegove bivše djevojke ostaju šokirane kada dođe do prekida (što je, očito, uplaši i dovede do preispitivanja njihova odnosa). I dok je njemu jasno da te veze nemaju budućnost, njegove partnerice, zbog njegova načina ponašanja, uglavnom očekuju da će odnos ići na novu razinu. Noah donekle osvještava vlastito ponašanje nakon razgovora s bivšom, no nisam dobila dojam da zaista shvaća u čemu griješi, više sam dojma da je na putu da – možda – shvati gdje je problem.  

Nadalje, u prvoj sezoni je predstavljen kao nekonvencionalan rabin. I to se dovodi u pitanje u novoj sezoni. Naime, kako Joanne još nije prešla na judaizam, on gubi mjesto glavnog rabina u svojoj zajednici koje je očekivao dobiti (jer ima djevojku koja nije Židovka). Ponuđeno mu je mjesto u „progresivnoj sinagogi“ s kojim se on jako bori i otkriva da nije za njega. Iako u početku uzbuđen zbog nove prilike, polako kroz izazove na novom radnom mjestu (iritantna trivijalizacija “naprednosti”) dolazimo do toga da je njegovo shvaćanje religije puno manje nekonvencionalno nego li se činilo u prvoj sezoni.

A što je s progresivnošću Joanne i Morgan?

U prvoj sezoni su Joanne i Morgan predstavljene samosvjesno i samouvjereno, kao ravnopravne sudionice u svojim odnosima. Iako je i njihov prikaz imao svojih nedostataka i klišeja, bio je osvježenje u žanru romantičnih ekranizacija. U drugoj sezoni o njihovom podcastu ne znamo gotovo ništa. Taj se dio svodi na njihovo prepucavanje oko vlastitih ljubavnih odnosa. Kao i ostali aspekti njihova života u drugoj sezoni, i ovaj se vrti isključivo oko muškaraca s kojima su u vezi. Ono što je postojalo od preispitivanja nametnutih uloga i društvenih normi, s drugom sezonom je postao prilagođavanje provjerenom društvenom i rom-com obrascu.

Tako se Joanne cijelu sezonu bori sa svojim potencijalnim prelazom na judaizam koji niti želi, niti „osjeća“. Noah je, s druge strane, kao ne požuruje u njenom otkrivanju navedene religije, ali očekuje da će se to dogoditi. Jer sve ostalo komplicira njegov život. I to je jedan od najiritantnijih dijelova serije (još nismo došli do pobjednika – dr. Andyja). Konstantno očekivanje da se lik Joanne prilagodi onome što se od nje u tom ljubavnom odnosu očekuje, kao i onome što okolina od nje očekuje da ne bi, valjda, ostala „sredovječna usidjelica“.

Iako se Noahova pozicija može shvatiti, njegovo cijelo razumijevanje situacije je površno. Primarno je usmjereno ka njegovim potrebama i njegovoj budućnosti. To dolazi do izražaja i kod objašnjenja zašto ne želi da žive zajedno. Iako, nakon gubitka otvorene komunikacije koja je više – manje krasila prvu sezonu, taj je dijalog jedan od boljih trenutaka sezone. Konačno se otvoreno i iskreno progovara o ključnom problemu njihova odnosa. O romantizaciji cijele religije kao „tople i one koja dijeli s drugima“ u okviru genocida vjerujem da ne treba ni pisati.

Uz to, „progresivnost“ sestrinskog odnosa se uglavnom svodi na to koja je od njih dvije u boljoj vezi i koja je našla svoj „zauvijek“. A nisam sigurna – u maniri naziva serije – da itko želi da takvi odnosi budu „zauvijek“.

Opasan odnos koji je nekritički obrađen

Tako dolazimo i do najgoreg od ove sezone. To je doktor Andy, Morganin psihoterapeut s kojim ona započinje vezu.

Krenimo redom – psihoterapeut započinje vezu s klijenticom! Nadalje, sve njene teškoće koristi da bi s njom ostvario odnos u kojem – prema riječima Morgan pri početku sezone: „Andy zna sve njene traume i komplekse te je prihvaća takvu kakva jest“. Već je ovo dovoljno da bude jasno o kakvom se opasnom i manipulativnom odnosu radi.

Uzmemo li moju prethodnu rečenicu u obzir, ne čudi da Morgan ekspresno završi živeći s njime, zaručena, kupujući vjenčanicu. Iako se kroz sezonu bori s tim odnosom i preispituje želi li uopće biti u njemu, Morgan svaki put „popusti“. Uglavnom zbog vješte manipulacije i osjećaja da je netko obožava koji s manipulacijom dolazi. Osobno, najgora scena mi je bila kad joj Andy posvećuje ruže u parku i govori da je dogovorio da budu nazvane po njoj.

Ona tada kaže da joj je to previše. No, prije nego li krene objašnjavati, on je zaustavlja i govori: „Znam da u tebi postoji oštra, cinična žena i ona na sve ovo vrišti „ne“. Ali ovo cvijeće nije za tu ženu. Ono je za Morgan kojoj roditelji nisu donijeli nijedan cvijetak kad je u devetom razredu glumila u Sjećanjima jedne gejše.

Nakon tog govora, ona se useljava k njemu. Kasnije još sreću njegovu pacijenticu s kojoj je, također, bio u vezi. To budi nove sumnje kod Morgan, no to se rješava terapijom za parove koja je – pogađate – manipulativna. I tako se vrtimo u krug dok konačno, nakon nekoliko pokušaja, Morgan to ne prekine.

Ako ćemo tražiti bilo što pozitivno u svemu tome – to je prikaz da i jedna naizgled samouvjerena i uspješna žena može završiti u manipulativnom odnosu. Takvi odnosi nisu rezervirani samo za „tamo neke žene“. Svaka od nas u njemu može završiti jer takve osobe manipuliraju vrlo vješto. Posebno ako se radi o tvom terapeutu! No, čak i da im damo taj kredit „osvještavanja“tvorci serije su prilično banalno i nedovoljno odgovorno pokrili ovaj opasan obrazac ponašanja. U prilog tomu ide i to da recenzije koje sam čitala se gotovo ove problematike nisu ni dotakle. A lika Andyja nema ni u traileru!

Ima li išta vrijedno pažnje?

Kako to često i biva, sporedni likovi su prikazani prilično stereotipno (kako Glavina i piše u ranije spomenutom izvještaju). I dalje su tu roditelji – Joannin otac koji se nakon dugogodišnjeg braka autao, majka koja je emocionalno izgubljena, oštra (potencijalno buduća) svekrva koje se pomalo i bojiš te šutljiv svekar. Prijatelje i prijateljice izuzev scene večere gotovo da nismo ni vidjeli_e.  

Ono što spašava sezonu da ne bude potpuni promašaj su neki od sporednih likova i njihovi odnosi. Sa svim klišejima i nedostacima, brak Esther i Sashe (Noahov brat) je možda i najrealnije prikazan. Barem ako usporedimo s ostalim odnosima u seriji. Tu su usponi, svađe, padovi i unutarnje bitke koje se događaju između dvije osobe koje su dugo zajedno i preispituju svoje odluke, život, budućnost.  

Uz to, odnos Sashe i Morgan je najbolji i najiskreniji dio serije. No, sudeći po klišejima, stereotipima i rom-com obrascima koje nam je ova sezona ponudila – ne bih se čudila da u trećoj sezoni (ako do nje dođe) završe zajedno. A tek to nitko ne želi.

*Članak je objavljen u sklopu projekta “Ravnopravne, ravnopravni, ravnopravno!”. Sufinancira ga Agencija za elektroničke medije (Fond za poticanje pluralizma i raznovrsnosti elektroničkih medija.

Sustavni, duboki i korjeniti razgovori o menstruaciji su rijetkost

Dobila sam stvari, oni dani u mjesecu, tetka, vještica – sve su to nazivi za menstruaciju, biološki proces koji proživljava otprilike polovica svjetskog stanovništva, ali je i dalje tabu tema o kojoj se rijetko priča, a kada se i priča – navuku se rukavice.

I dalje velika većina nas uzima uloške iz torbe skrivajući se te ih brzinom svjetlosti trpa u džepove hlača ili zavlači u rukav. Sve te naučene vještine skrivanja menstrualnih potrepština od očiju javnosti produkt su srama koji nam se desetljećima, da ne kažem stoljećima, urezivao u glave i vješto se reproducirao na djevojčice koje su na istom tragu kasnije podučavale svoje djevojčice. 

Tabu i nagomilani sram dodatno otežavaju brigu o menstrualnom zdravlju i dostupnost proizvoda koji su sigurni za žene i okoliš. Dodatno otežavaju i komunikaciju među ženama i osobama koje menstruiraju o samom menstrualnom ciklusu, njegovom odražavanju na naša tijela. Otežavaju i konstruktivnu raspravu oko samih menstrualnih proizvoda. Trgovinama i dalje dominiraju jednokratni menstrualni proizvodi od kojih neki sadrže i do 90 posto plastike te razne toksične tvari. Zahodi u raznim prostorima često su neprikladni za adekvatno mijenjanje višekratnih menstrualnih proizvoda (poput primjerice menstrualne čašice) ili jednostavnog odlaganja proizvoda (kada primjerice nedostaje kanta za smeće i/ili papir). Problem dodatno produbljuju nedostatak kvalitetnog zdravstvenog odgoja i informacije o održivim alternativama. Tim povodom razgovarale smo sa Sunčicom Lazanski iz Zelene akcije, koja nam je predstavila djelovanje udruge u vidu implementacije ekoloških, ekonomskih i rodno pravednih pristupa u obrazovanju o menstruaciji, osvještavanju, edukaciji i dostupnosti održivih proizvoda. 

Unazad dvije godine Zelena akcija, zajedno s još osam partnerskih organizacija iz Irske, Španjolske, UK, Mađarske, Portugala, Nizozemske i Ukrajine, pokrenula je projekt Mensy. O čemu je točno riječ? S kojom idejom je nastao projekt i koji mu je cilj?

Mensy je projekt koji je pokrenut još 2023. godine, ali najveći dio rada pokrenut je prošle godine. Fokus je na stvaranju kohezivnog paketa materijala i alata za učenje o menstruaciji i održivosti, koji se može koristiti u Europi, ali i šire. Menstruacija je prirodan proces koji se javlja svaki mjesec kod barem polovice svjetske populacije. Premda je toliko česta pojava, još uvijek je tabu tema u većini svijeta, što rezultira neadekvatnim uvjetima i nedostatkom sustavne podrške za one koje imaju menstruaciju.

Putem projekta MENSY, partnerske organizacije planiraju uključiti najmanje 160 mladih osoba koje su zainteresirane za integraciju ekoloških, ekonomskih i rodno pravednih pristupa u obrazovanju o menstruaciji. Očekujemo da će najmanje 80 voditelja mladih iz osam europskih zemalja održati obuku za mlade s kojima rade unutar jedne godine po završetku pilot projekta što zapravo stvara jednu platformu koja se kasnije može samo širiti. Ideja je podizanje svijesti o utjecaju jednokratnih plastičnih menstrualnih proizvoda na okoliš, zdravlje i društvo te agresivnom i mizoginom marketingu koji održava stigmu, ali i borba za menstrualnu pravdu i višekratne menstrualne alternative.

Temi menstruacije pristupate iz rodne, feminističke, okolišne, obrazovne perspektive, odnosno intersekcionalno. Možeš li nam objasniti pojam intersekcionalnosti i kroz primjer razgovora o menstruaciji objasniti zašto je baš takav tip pristupa bitan za ovu temu? Što se njime postiže?

Menstrualnih izazova je mnogo pa je tako i nastala ideja za intersekcionalnom kolaboracijom udruga koje toj temi pristupaju iz rodne, feminističke, okolišne, obrazovne perspektive. Jednostavno smo shvatili da ne postoji organizacija koja bi pokrila sve te teme i iz svih tih perspektiva. Menstruacija je dio mnogih tema, ali malo je organizacija i projekata posvećenih samo njoj. Stoga, umjesto da je stavljamo kao još jednu od podtema ovaj smo put odlučile menstruaciju staviti kao krovnu temu oko koje se sve organizira. To je naravno nužno jer je teško pričati o primjerice menstrualnom siromaštvu bez da se dotaknemo menstrualne stigme koje stoji u podlozi siromaštva. Ili primjerice, teško je pričati o višekratnim menstrualnim proizvodima i vaučerima za njih za koje se zalažemo u borbi protiv menstrualnog siromaštva, a bez da pričamo o problemima okoliša i otpada.

Nedavno ste, zajedno s partnerskim organizacijama, predstavili priručnik ‘Održiva menstruacija’. O čemu se točno radi, tko ga može koristiti i gdje će biti dostupan?

U Priručniku obrađujemo teme poput stvaranja menstrualne kulture u prostoru za mlade, biološke osnove menstrualnog ciklusa, što je normalno i kada potražiti liječnički savjet, menstrualnih mitova i tabua, utjecaja menstrualnih proizvoda na okoliš i zdravlje te izlaganje višekratnih alternativa. Vodič je osmišljen za korištenje u bilo kojem okruženju, dobnoj skupini mladih i vremenskom okviru koji imate na raspolaganju.

Svaka od šest tema uključuje informacije o toj temi i niz različitih aktivnosti i nastavnih resursa različitih duljina koje možete koristiti za obrađivanje teme sa svojom grupom. Teme se obrađuju kroz razne energizere, igre, krugove dijeljenja iskustva poput igranja menstrualne pantomime i izrade menstrualnog budžeta. Kako bi tema postala zanimljiva i mlađim uzrastima koje menstruacija tek iščekuje bilo nam je bitno da bude obrađena na zabavan i ponekad i komičan način. Osim što je edukativan, priručnik je i vizualno dojmljiv jer je bogat ilustracijama koju su napravljene prema temama te obiluje osobnim pričicama i menstrualnim anegdotama raznih osoba s koje su bile uključene u projekt. Može se skinuti na stranici Zelene akcije.

Što bi istaknula kao glavni problem u Hrvatskoj kada je riječ o spomenutim temama i kakva rješenja vi kao udruga nudite? Koje bi konkretne korake Hrvatska mogla poduzeti kako bi se potaknuo prelazak na održive menstrualne proizvode — one koji su istodobno bolji i za okoliš i za zdravlje žena, ali i priuštivi? Govorimo li tu o edukaciji, subvencijama ili možda o promjenama u zakonskim propisima?

Kao udruga trenutno nudimo rješenja u smislu dizanja svijesti kroz razne aktivističke akcije koje radimo već niz godina, kroz uključenost u projekt kroz koji održavamo treninge i edukacije te kroz društvene mreže gdje redovito objavljujemo o tim temama.

Glavni problemi su menstrualno siromaštvo, gdje si, prema istraživanju Paritera iz 2021. godine, svaka 10. osoba ne može priuštiti menstrualne proizvode. Osim toga problemi su i jednokratni menstrualni proizvodi koji završavaju na miješanom otpadu i ne mogu se nikako ponovno upotrijebiti niti reciklirati, a kojih se na godišnjoj razini stvara nekoliko tona. Također, manjak sustavne edukacije u školama, od najranije dobi i to ne samo one koja se odnosi na reproduktivnu funkciju menstruacije već i na rodnu, osvještavajuću i sveobuhvatnu edukaciju. U društvu generalno je problem i stigma o kojoj sam već ranije pričala.

Ono što mi predlažemo i za što se zalažemo su besplatni ili subvencionirani menstrualni proizvodi. Pozitivan primjer je Katalonija, autonomna pokrajina s kojom ostvarujemo suradnju, a gdje osobe kojima su menstrualni proizvodi potrebni u dobi od 10 do 60 godina jednom godišnje mogu dobiti tri višekratna menstrualna proizvoda. To se prakticira već pet godina, a nastalo je kao odgovor na 9000 tona otpada koje ta regija proizvede u godinu dana od jednokratnih menstrualnih proizvoda. Nužni su zakoni i politike koje obvezuju dostupnost menstrualnih proizvoda u javnim institucijama, kao i uklanjanje poreza na ove proizvode te poboljšanje sanitarnih uvjeta u školama i javnim mjestima. Jedna organizacija s kojom usko surađujemo bavi se regulacijom toksina u tim proizvodima te smo od njih preuzeli i zahtjev za reguliranjem upotrebe štetnih kemikalija u jednokratnim proizvodima. Svakako ideja je da se ukinu jednokratni proizvodi postepeno i zamjene višekratnim okolišno i zdravstveno boljim alternativama.

Tabu vezan uz menstruaciju dovodi do društvenog fenomena poznatog kao menstrualno siromaštvo. Udruga za ljudska prava i građansku participaciju PaRiter krajem 2020. godine provela je istraživanje o menstrualnom siromaštvu koje se već spomenula. Ono je pokazalo i da je trećina žena u Hrvatskoj prisiljena štedjeti na ulošcima, jer su im preskupi. Dio njih zbog previsokih cijena kupuje manje kvalitetne menstrualne potrepštine, dok više od 10 posto građanki Hrvatske nije u mogućnosti kupiti dovoljno uložaka da bi ih redovito mijenjale, a podjednak postotak njih ne može si priuštiti uloške uopće (kao što si već navela). Možeš li nam reći nešto više o razinama menstrualnog siromaštva? Što bi sve trebalo poduzeti da ga iskorijenimo? 

Više je razina menstrualnog siromaštva:

1.     Nedostatak pristupa higijenskim proizvodima: Mnoge žene širom svijeta, posebno u siromašnijim zajednicama, nemaju dovoljno novca da kupuju higijenske proizvode. To može dovesti do upotrebe neadekvatnih alternativa koje mogu biti nehigijenske i opasne po zdravlje.

2.     Nedostatak edukacije i stigmatizacija: Nedovoljno znanje o menstrualnom zdravlju i stigma koja često prati menstruaciju mogu dodatno pogoršati problem. U mnogim kulturama, menstruacija je tabu tema, što otežava otvorene razgovore i pristup točnim informacijama.

3.     Izostanak iz škole i posla: Zbog nedostatka odgovarajućih higijenskih proizvoda, mnoge djevojke i žene su prisiljene da izostaju iz škole ili posla tokom menstrualnog ciklusa, što može imati dugoročne negativne posljedice po njihovo obrazovanje i ekonomske mogućnosti.

4.     Utjecaj na zdravlje: Korištenje neprikladnih materijala, kao što su stare krpe, novine ili lišće, može dovesti do infekcija i drugih zdravstvenih problema. Nedostatak čistih sanitarnih uvjeta i vode za pranje također doprinosi ovim problemima. Osim toga, zdravstveni problemi i njihovo rješavanje koštaju i dodatno osiromašuje osobe koje menstruiraju.

Ono što je tu bitno su sigurni i čisti menstrualni proizvodi, bitno je osigurati privatnost i odgovarajuće prostorije za higijensko mijenjanje i odlaganje menstrualnih proizvoda. Nužno je pružiti pouzdane informacije o tome kako upravljati menstruacijom i menstrualnim zdravljem, bez osjećaja nelagode i straha. 

Kada žene, djevojčice i ostale osobe koje menstruiraju ne mogu pristupiti tim osnovnim standardima da bi upravljale menstruacijom, one se mogu vratiti nezdravim rješenjima ili se povući iz društvenih interakcija tokom menstrualnog ciklusa. Izuzetno je bitno educirati i poslodavce kako bi osvijestili svoju ulogu u smanjenju menstrualnog siromaštva kroz mogućnost rada od doma ili neke druge prilagodbe. O tome je nedavno istraživanje proveo i CESI.

Misliš li da je nastanak tabua oko menstruacije posljedica manjka obrazovanja i ne prisutnosti ili ograničenog javnog diskursa o ovim temama? Kako se možemo boriti protiv tabua, bilo to na radnom mjestu, u javnosti ili počevši od vlastitih obitelji i kućanstava?

Naravno da je posljedica manjka obrazovanja. Mislim da malo nas ima sjećanje na neke sustavne, korjenite i duboke razgovore o menstruaciji. O tim se temama ni u školi gotovo ne priča, a kada se i priča – govori se sniženim tonom ili šaptom. Često je praćeno i autostigmatizacijom od samih osoba koje menstruiraju koje ne žele ”uznemiravati”, primjerice muškarce, pa o tome ne pričaju pred njima jer se njima to možda gadi.

Također dječaci su često isključeni iz konverzacije, a to ne bi trebali biti tako. Potrebni su nam saveznici, a ne podjele. Boriti se možemo edukacijom, razgovorom, osvještavanjem. Već samim tim da o tome pričamo i to uobičajenim tonom te da se međusobno podržavamo dovoljno je da tema prestane biti toliki tabu.

Ali tu je potrebno puno truda i rada i naravno da nije samo na osobama koje menstruiraju da to rade, već i da se osobe iz okoline zainteresiraju što se to događa njihovim sestrama, majkama, frendovima, frendicama i da ponude podršku.

Španjolska je prije koju godinu uvela zakon koji ženama omogućava tri do pet plaćenih slobodnih dana te je cilj time bio smanjiti stigmu koja prati menstruiranje. Možemo li u Hrvatskoj očekivati išta slično u budućnosti? Koji su još primjeri dobre prakse u svijetu, ali i kod nas?

Škotska je prva zemlja u svijetu koja je omogućila besplatne menstrualne proizvode, a Katalonija kao što sam već gore spomenula preko zdravstvenog osiguranja omogućuje tri višekratna besplatna proizvoda svojim građankama od 10 do 60 godina. Osim Španjolske koja omogućuje slobodne dane tijekom menstruacije, to čine i Japan, Tajvan, Indonezija, Južna Koreja.

Što se Hrvatske tiče, udruga Pariter već treću godinu zaredom organizira Festival menstruacije na kojem obrađuju sve danas spomenute teme. Gradovi Varaždin, Rijeka, Karlovac, Ozalj, Vrbovec, Šibenik, Jastrebarsko, Samobor, Zaprešić, Cres, Sisak, Pula i Lepoglava osigurali su besplatne higijenske uloške učenicama osnovnih, a poneki od njih i učenicama srednjih škola nakon što je, prije dvije godine, objavljeno istraživanje koje je otkrilo poražavajuću činjenicu o menstrualnom siromaštvu u Hrvatskoj. Od 2023. godine higijenski ulošci besplatno se dijele po svim skloništima za žene žrtve nasilja.

Često se, međutim, desi da država, lokalna samouprava ili uprava određene škole ili fakulteta promptno reagiraju kada je vijest oko menstrualnog siromaštva goruća (nakon Pariterovog istraživanja ili Festivala menstruacije), ali već iduće godine ta sredstva više ne osiguravaju. Budući da su naše savjetodavno tijelo bile studentice raznih fakulteta, dobile smo informacije da su na nekim njihovim fakultetima osigurane besplatne menstrualne potrepštine, ali samo dok traje određena uprava ili projekt – da bi se kasnije to ugasilo.

Ne znam što možemo očekivati u Hrvatskoj, ali se nadam promjenama na bolje s obzirom na to da raste pritisak, o tome se više priča i sve se više stanovništva samo osvještava o ovim temama.

Menstrualni proizvodi utječu na okoliš, gospodarstvo, zdravlje i društvo u cjelini – od proizvodnje i korištenja do odlaganja. Iako su dostupne bolje alternative poput proizvoda za višekratnu upotrebu (npr. platneni ulošci ili menstrualna čašica) i proizvoda bez toksina i plastike, svijest o njima i njihovo korištenje još uvijek su ograničeni zbog različitih prepreka s kojima se ljudi suočavaju. Možeš li nam reći nešto više o menstrualnom otpadu?

Većina menstrualnih proizvoda na europskom i globalnom tržištu su za jednokratnu upotrebu i završavaju kao otpad, poput uložaka i tampona. Jedni su od najčešćih proizvoda koje se može naći na plažama u obliku otpada. Ti proizvodi su zapravo prepuni plastike i štetnih kemikalija i nisu sigurni za korištenje.

Osoba koja menstruira tijekom života koristi više od 11.000 jednokratnih menstrualnih proizvoda kojima su zatim potrebne stotine godina da se razgrade.  Pronađene su i povišene razine nedozvoljenih toksina poput kadmija, olova i žive u tim proizvodima prema nedavnom istraživanju Pesticide Action Network U.K te su pronađene povišene razine glifosata, pesticida kojeg se povezuje s rakom. To sve znatno utječe na zdravlje, na hormone, endokrinološki i ostale tjelesne sustave te odlazi u tlo, u vodu i u okoliš.

Menstrualni proizvodi su se tijekom vremena mijenjali i razvijali te danas sadrže čak i do 90 posto plastike.Višekratni menstrualni proizvodi kao okolišno poželjnija i prihvatljivija alternativa uvelike doprinose smanjenju plastike u odnosu na konvencionalne proizvode. Ono što je također prednost višekratnih proizvoda, koji – također – mogu sadržavat nedozvoljene supstance, je što ih se prije prve upotrebe može i mora oprati kako bi se očistili od neželjenih tvari te tako barem tijekom korištenja zaštitili vlastita tijela, dok to kod jednokratnih proizvoda nije moguće. Inače i forever chemicals i mikroplastika pronađeni su u svim vrstama menstrualnih proizvoda, ali najviše plastičnih aditiva pronađeno je u jednokratnim proizvodima, prema najnovijem istraživanju objavljenom u časopisu Environmental Science & Technology.

*Članak je objavljen u sklopu projekta “Ravnopravne, ravnopravni, ravnopravno!”. Sufinancira ga Agencija za elektroničke medije (Fond za poticanje pluralizma i raznovrsnosti elektroničkih medija.

Tjedan rodne ravnopravnosti: jednake prilike za potencijale žena

Europski parlament svake godine obilježava Tjedan rodne ravnopravnosti kako bi sagledao dosadašnja postignuća i utvrdio nove mjere za unapređenje prava djevojčica i žena te osiguravanje rodne ravnopravnosti. Prvo izdanje održano je 2020. godine na inicijativu Odbora za prava žena i rodnu ravnopravnost, a ovogodišnje će se održati od 3. do 7. studenoga.

Središnja tema su talenti. To znači da će ove godine odbori EP-a raspravljati o tome kako ženski talenti unaprjeđuju obrazovanje, osposobljavanje i zapošljavanje. Parlament želi naglasiti da stvaranje uvjeta za potpuno sudjelovanje žena na tržištu rada i u javnom životu nije samo pitanje pravednosti, već ono donosi i gospodarske i društvene koristi.

Očekuje nas niz rasprava i događanja u organizaciji odbora, izaslanstava, klubova zastupnica i zastupnika te uprave Parlamenta. Raspravljat će se o zatvaranju rodnog jaza u obrazovanju, menstrualnom siromaštvu, ženama u političkom vodstvu, zdravlju i sigurnosti žena, online nasilju nad ženama i umjetnoj inteligenciji, ravnoteži između poslovnog i privatnog te brojnim drugim temama rodne ravnopravnosti.

“Talent je ravnomjerno raspoređen, ali prilike nisu. Promijenimo to. Vrijeme za ravnopravnost je sada”, kazala je Lina Gálvez, predsjednica Odbora za prava žena i rodnu ravnopravnost.

Mnoštvo događanja se može pratiti uživo na Multimedijalnom centru Europskog parlamenta, a raspored se nalazi ovdje.