‘Rodna ideologija je Baba Roga za plašenje roditelja i djece’

Sve je očitije kako je vrlo glasna i napadačka, a neutemeljena kritika usmjerena izravno i na osobe koje su sudjelovale u kreiranju prijedloga kurikularne reforme, zapravo agresivna borba za političku moć desnih radikala, pri čemu su u cijelosti zanemarena dječja prava i dobrobit djece, rečeno je u utorak na konferenciji za medije Platforme 112 na temu “Rodna ideologija – Baba Roga za plašenje roditelja i djece”.

Istaknuvši da ishodi prijedloga kurikuluma usmjereni na obvezno zdravstveno obrazovanje, primarno oni u predmetu biologija te međupredmetnoj temi zdravlja izbjegavaju spominjanje seksualnosti, pojma rod te prava LGBTIQ osoba, čelnica udruge B.a.b.e. Sanja Sarnavka ustvrdila je da je prešućivanje očita posljedica popuštanja isključivim, radikalno konzervativnim udrugama, odnosno političkim strankama koje koriste aktualni politički utjecaj i financijsku moć.

“Ta mala i izuzetno moćna skupina uspjela je prestrašiti sastavljače kurikuluma. Ni s time nisu zadovoljni već i dalje agresivno napadaju i to pojedine osobe i institucije s neuvjerljivim argumentima”, kazala je Sarnavka.

Ne bi se, poručila je, smjelo dozvoliti da djeca u školi ne dobiju kvalitetnu cjelokupnu informaciju. “Ključno u demokratskim društvima je to da se svakoj osobi omogući pravo na kvalitetan izbor, a kako bismo mogli kvalitetno izabrati moramo imati cjelovite i kvalitetne, a ne polovične informacije. Izbaciti kategoriju roda – jer je to nova Baba Roga – je nedopustivo”, naglasila je.

Udruge poručuju da je cjelovita kurikularna reforma dobar odgovor na potrebu unapređenja obrazovnog sustava i modernizacije obrazovanja, no upozoravaju da taj iskorak nije napravljen u području intimnih veza, seksualnosti i rodne ravnopravnosti.

Nataša Bijelić iz CESI-ja istaknula je da je seksualnost u kurikulumima minimalno zastupljena i to na veoma konzervativan način, dok je naglasak stavljen na “odgovorno spolno ponašanje”, “spolno prenosive bolesti” ili “upotrebu zaštite”. Ovakav jednodimenzionalan pristup, naglašava, isključuje druge dimenzije seksualnosti kao što je psihološka i socio-kulturna te zanemaruje bitne aspekte kao što su vrijednosti, stavovi, osjećaji te važne vještine – komunikaciju i donošenje odluke.

“Očigledno je da je prešućivanje ovih tema u kurikulumu posljedica popuštanja tim isključivim radikalno konzervativnim udrugama i političkim strankama koje koriste svoj trenutni politički utjecaj”, ustvrdila je.

“Dok se kroz temu Zdravlje i Biologiju zanemaruju važne dimenzije seksualnosti, ljubav, mladenačke veze, istovremeno se ostavlja Vjeronauku poučavanje o ‘pravoj ljubavi’ i ‘spolnosti kao Božjem daru’ čime se mladima prezentira isključivo religijski pogled na seksualnost utemeljen na religijskim vjerovanjima i dogmama”, zaključila je Bijelić. 

Bijelić je ocijenila da “čak i pretjerani kompromisi u izradi kurikuluma, vidljivi u izbjegavanju spominjanja termina ‘rod’ i dalje ne uspijevaju zadovoljiti te radikalne krugove i konzervativni prijedlog kurikuluma koji proglašavaju previše liberalnim”.

Ne može se, ističe, govoriti o liberalnom kurikulumu kad se izbjegava sam termin ‘rod’ koji je, kaže, važan za kritičku analizu neravnopravnosti i diskriminacije i gdje se seksualnost marginalizira. Kategorija roda se, smatra Bijelić, namjerno izbjegava zbog izmišljenog pojma ‘rodne ideologije’. “Radi se o potpunoj manipulaciji, odnosno o alatu za zastrašivanje koji je skovala Katolička crkva a nedavno se počeo naveliko koristiti i kod nas pojavljujući se paralelno s neokonzervativnim organiziranjima i mobilizacijama u društvu. Sve ono što nije muškarac, žena i heteroseksualna obitelj predstavlja tzv. ‘rodnu ideologiju’. Odnosno, pod time se misli na prihvaćanje osoba različitih seksualnih orijentacija i rodnog izražavanja, istospolnih i transrodnih obitelji, prihvaćanje seksualne edukacije u školama, prihvaćanje ravnopravnosti svih ljudi.” 

“RH se ovim kurikulumom u potpunosti oglušila i na preporuke CEDAW odbora. Odbor je prošle godine preporučio Republici Hrvatskoj da pristupi reviziji školskog plana i programa te materijalima kako bi se uklonili diskriminirajući rodni stereotipi i uključili obavezni moduli rodne edukacije te povećavanje broja sati i kvalitete obrazovanja u školama o spolnom i reproduktivnom zdravlju primjerenom dobi. Također, RH je prije nekoliko godina dobila ukor Europskog odbora za socijalna prava jer je utvrđeno da obrazovni kurikulum, diskriminira osobe na osnovi seksualne orijentacije, a isto to čini i ovaj novi prijedlog kurikuluma”, objasnila je Bijelić.

“Obrazovna reforma ne smije se temeljiti na kompromisima koji idu na štetu djece i mladih, već škola mora biti mjesto znanja, informiranja te upoznavanja i prihvaćanja različitosti”, poručila je. Pri tome, dodala je Bijelić, nitko ne dovodi u pitanje pravo i slobodu izbora osobe na postupanje u skladu s vlastitim vrijednostima niti pravo i dužnost roditelja da djecu odgajaju sukladno svojim vrijednostima.

Podržite obnovu razrušenih kurdskih gradova u Turskoj

Inicijativa žena za mir pokrenula je indiegogo kampanju #Room4Life za prikupljanje pomoći za obnovu i ponovnu izgradnju grada Cizre i četvrti Sur u Diyarbakıru, kurdskih mjesta na jugoistoku Turske uništenih u bombardiranjima od strane turskih vlasti.

“Mi ne živimo samo na granicama rata u Siriji, nego usred ratova upravo ovdje u našim gradovima“, poručuju iz Inicijative i pozivaju na pomoć obiteljima koje su raseljene zbog nedavnih opsada, proglašavanja policijskih satova i kontinuiranog bombardiranja kurdskih gradova od strane turskih oružanih snaga.

“Tražimo vašu podršku u obnovi života onih koji su zbog ovog rata raseljeni. Uništeni su čitavi gradovi, stanovništvo Cizrea i Sura pokušava preživjeti usred ruševina bez dovoljno hrane da prežive”, stoji u pozivu na donaciju preko kojeg je dosad prikupljeno oko 9,000 američkih dolara.

Kampanja je proširena i na pomoć gradu Idilu u pokrajini Şırnak, koji je uništen do te mjere da ljudi nemaju posuđe u kojem bi nosili topla jela koja nakon razaranja dijele gradske vlasti.

Više o kampanji i kako i za što točno donirati pročitajte OVDJE.

Nada Mihelčić i literarno obraćanje teen populaciji

Svakako, možda je pomalo neprimjereno otvarati tekst ovakvim cinizmom, no pomisao je uporna, ne odustaje: Nada Mihelčić morala je umrijeti da bi se iz njene književnosti izrodio koliko-toliko pristojan hajp. Govori to nešto o statusu književnog autora (autorice pogotovo!), govori nešto i o dinamici književnog polja, a govori, bojim se najviše, i o mjestu koje dječjoj/omladinskoj književnosti dodjeljuju institucionalni i medijski kulturni arbitri. Ne shvaćajući ju kao jednu od prvih linija estetske izobrazbe i ideološke indoktrinacije, propuštaju je da pluta van dometa njihova pogleda, kao nešto irelevantno, prije svega estetski, a onda i šire društveno. I sama je Mihelčić u jednom od intervjua s razočaranjem ustvrdila kako se malo tko, gotovo nitko, ozbiljno ne bavi kritikom dječje književnosti. Da tako ne valja uvjeravaju nas i njeni romani, koji svakako zaslužuju da im se pristupi kako spada: kritički.

Zeleni pas, obasut naramkom ovdašnjih literarnih nagrada i Bilješke jedne gimnazijalke, koje su već i dio lektire, uzimaju se kao njena kapitalna djela. I zaista, ti romani sasvim lijepo ocrtavaju dva, rekao bih ključna momenta Mihelčićina opusa: s jedne strane zahvaćanje u bitne, pa čak i tinejdžerima iznimno seksi, ali tzv. tabu teme (droga, seksualnost, socijalne razlike, religija), a s druge fokalizacija kroz snažne, britke, samosvjesne mlade ženske likove (jedini među njenim tinejdžerskim romanima koji od ovog zadnjeg odstupa je Edbin, ali i tom razmaženom naslovnom junaku tlo pod nogama izmakne i sustav vrijednosti preokrene Ema, još jedan strong female character). Dakle, hvali ju se kako zbog nedocirajućeg obraćanja teen populaciji, tako i zbog, a ova dva dobitka strogo su povezana, kompleksnog zahvaćanja u teme inače ne toliko prisutne u žanru romana za mlade.

No bojim se da pohvale na toj liniji njena književnost nije baš sasvim zaslužila. To da je unekoliko podigla ljestvicu kad je u pitanju književnost za tinejdžere/ke, pogotovo u lokalnom kontekstu, bez sumnje stoji i hvala joj na tome. Međutim, njeni romani de facto samo zavrću rakurs kojim se obraćaju teen populaciji, nudeći im takozvani kritički pogled na ustaljene društvene institucije. Nije nepotrebno, to suočavanje klinaca s drugačijim pogledom na rodnu asimetriju, religiju ili pokvareni ekonomski sustav, ali ponovno, a to ne valja, imamo posla s čistim dociranjem. Prigovor ovdje nije samo politički, onaj koji hoće problematizirati didaktiku i popovanje u tekstovima namijenjenim mladima i djeci; on je i estetski. Naime, takav Mihelčićin diskurs direktno šteti tekstu, banalizira ga, i zaigranost njene književnosti sve više prigušuje, čineći ju, u njenom totalu, literarno sve impotencijom.

Ovaj smjer svoj je loš vrhunac uobličio u njenom par godina starom romanu Napokon brucošica, koji se javlja kao nastavak kultnih Bilješki jedne gimnazijalke. Mogli bismo se postaviti dobronamjerno i reći, kako se već drugdje to govorilo, da se kod nje naprosto radi o žanru romana-ideje, te stoga prigovori na račun mudrovanja i nemaju baš previše smisla. No knjiga koja mladima servira stavove, eksplicira im valjani kritički odmak, zapravo je još samo jedna instanca u kojima ih se svodi na pasivne konzumente, pogubljenu dječicu kojima treba pružiti ruku vodstva. Samo što im, eto, ovaj put nudimo nešto drugačiji sadržaj. Književnost je to koja zaboravlja na svoje literarno poslanje – groteskno starmali likovi totalno se pogube iza svojih parolaški proklamiranih rečenica, najčešće smještenih u grupnu diskusiju za stolom kvartovske gostionice. Uz to, a ovo je i najbitnije, jedina književnost koja zaista može ponuditi odmak, kritičnost, koja može pobuditi kreativnost i energiju, ona je koja nam izmiče tlo pod nogama, koja inzistira na svojoj literarnosti, ona koju se ne može tako lako politički fiksirati – dakle ona koja nije banalna. Ako to vrijedi za književnost za odrasle, ne vidim zašto ne bi i za onu namijenjenu mladeži. Problem je, kad govorimo o romanu Napokon brucošica, na kraju i prečesto otklizavanje u strašno plitku političnost s rečenicama kao što su “Naomi [Campbell] je još uvijek tu, jer cijeloj toj industriji daje pikantne začine. Tamnoputost je u toj profesiji još uvijek egzotična, pa kad tome dodaš malo histerije, neodmjerenosti i opake zloće, dobiješ ime koje će privući publiku i na sljedeću reviju” ili “[…]i zar bi ti, idiote, uveo neposrednu demokraciju u kojoj bi svaki boljar i svaki mužik od Moskve do Vladivostoka referendumom odlučivao od toga koliko će koštati glava šećera pa do toga s kime će zaratiti i treba li vojsci ove zime kupiti nove odore! Daj se saberi’.’ Iskreno, radije bih da se tinejdžerima ponude neke druge stvari, i na nešto drugačiji način.

Srećom, prije svoje smrti, Nada Mihelčić pripremila je još jedan tinejdžerski roman, objavljen posthumno krajem prošle godine: Draga mama daleko je najbolja stvar koju je napisala. Ta tanjušna knjiga već svojim obimom pomalo odskače od ostatka opusa: kratak, sabijen, sažet, bez prodika i pamfletističkih tirada. Ogoljen na radnju, to je konačno roman koji radije pokazuje stvari nego što ih do u beskraj i, zapravo, prvoloptaški objašnjava. Pri tom, daleko je političniji i hrabriji od svih svojih prethodnika. Podignut je, naime, između dvije kompleksne i važne teme: odnos kćer-majka i alternativni koncept obitelji.

Snažni ženski (djevojački) lik ovdje je Viktorija, ili Bucka, kako ju majka zbog njene debljine uporno zove – i već tu, u samim prvim rečenicama romana, imamo moment ambivalentne majčine ljubavi koji se dalje raspetljava kroz tok knjige. Naime, mama ju uporno zove Bucka da bi joj sugerirala, a nekad i sasvim eksplicirala, ogromnu važnost fizičkog izgleda, pogotovo za žene, pogotovo u heteropatrijarhatu. Međutim, ubrzo postaje jasno da je kroz ovu brižnu agresiju majka zapravo očaj vlastitog nezadovoljstva godinama, dosadašnjim životom i svojim mjestom u svijetu projicirala u svoju kći, koja naočigled ulazi u svoje najbolje godine: mlada, zgodna, na pragu seksualne zrelosti, poželjna. Gorčina i zavist (možemo li čak govoriti i o uklizavanju u privremenu majčinsku mržnju?) lome se na kćeri, onoj čija mladost majku podsjeća na vlastitu dotrajalost. U jednom trenutku, ona će konačno i priznati Viktoriji taj vlastiti zazor, a onda će, neumoljivo vođena krizom srednjih godina, napustiti nju i supruga, u pokušaju da sreću rodi s drugim muškarcem, u drugoj zemlji.

Ovo je moment u kojem roman gazi u svoj drugi tematski sklop. Naime, nakon što ih je majka/supruga ostavila, Viktorija i njen sada samohrani otac, koji je u međuvremenu ostao i bez posla, na jedvite jade krpaju kraj s krajem, sve dok ne dobiju lijepu ponudu od Viktorijine najbolje, pomalo imućne, prijateljice odnosno njena oca: Viktorijin tata se zapošljava u njegovoj firmi, te svi zajedno useljavaju u zajedničko kućanstvo. Dva odrasla muškarca i dvoje djece. Sve se ovo događa po svojoj sasvim smislenoj logici, vrlo postepeno i za čitateljicu i za likove koji stoga bivaju nepripremljeni i zatečeni kad ih Viktorijina profesorica upozori na pismo koje je dobila (poslano od drage majke), a u kojem se protestira zbog krajnje neprikladnog aranžmana njihova stanovanja. Kćer mi živi s dvojicom pedera!

Naravno, stvari se razriješe na najbolji način, nitko ne razori tu dražesnu malu obitelj, a očevi objasne djevojkama da iako nisu gej, ne bi bilo ništa loše u tome niti da jesu, ljubav je ljubav, budimo tolerantni itd. Svakako, trenutak je to u kojem se spisateljica opet bez potrebe odaje svom parolaškom diskursu, ali u vrlo maloj mjeri, koja stoga ne škodi previše onom najboljem dijelu, a to je zapravo konstatacija sasvim spontanog ostvarivanja dubokih i lijepih osjećajnih veza koje izmiču klasičnom poimanju porodice. Roman sasvim točno detektira da takve obitelji već postoje, tu među nama, i suštinski ne funkcioniraju ništa drugačije od onih koje nam se medijski proturaju kao jedine moguće, ili jedine ispravne.

Dakle, imamo posla s vrlo dobrim romanom u kojem je Mihelčić konačno prigušila svoju sklonost patronizirajućem modu komunikacije s tinejdžerima, te kompleksno i suptilno zahvatila u pitanja obitelji i njenih patologija, roditeljskih odnosa zahvaćenih narcističkim projekcijama, dobizma, kulture terora mladosti, mogućnosti alternativnih afektivnih struktura koje se ne uklapaju u model tradicionalne obitelji. Na kraju, knjiga koja je, osim što nesumnjivo zaslužuje prvo mjesto u njenom opusu, naprosto veliki događaj u književnosti za mlade uopće.

Hasanbegović za Libelu: Moji tekstovi o ustašama manje su utjecajni od Tomićevih danas

Trebalo je to biti jedno sasvim obično druženje nakon posla na mjestu na koje najradije odem  pogledati film. U sklopu kina postoji i kafić u kojemu smo sjedile za stolom i polagano primjećivale kako se pred kinom okuplja sve više i više ljudi. Program dostupan na stranicama Kina Europe nije odavao ništa što bi moglo privuću tako veliku skupinu ljudi, kakva god da ona jest. Nije najavljen festival, nije najavljeno nekakvo predavanje, barem ne letimičnim pogledom na program. Pisalo je samo Brooklyn i Ovnovi.

U nekome trenutku počela su se pojavljivati poznata lica. Bilo je to dovoljno da nekog čovjeka koji je stajao odmah pored našeg stola i pozdravljao se s nekim iz veće skupine pitam što se tu događa. Premijera novog filma Jakova Sedlara, ali ne zna kako se zove. Ovaj do njega odmah je uskočio i rekao – Istina o Jasenovcu. Ispostavilo se da je obrnuto i da se film zove Jasenovac – istina.

Uskoro se pojavio i sam Jakov Sedlar. Nešto iza njega i prvi sisački biskup Košić, zatim Josip Jurčević, Branko Borković poznatiji kao Mladi jastreb te Mijo Crnoja. To su samo neki pred kojima su blicevi proradili pa ih nije bilo teško uočiti. S obzirom na to da se ekipa s kamerama i fotoaparatima nije udaljavala pretjerano od ulaza u kino, činilo se kao da se još nekoga čeka. U Hrvatskoj danas, jasno je i koga – ministra Hasanbegovića. Dok ga je družina ispred kina očekivala s ushitom, meni se činilo da je to pravi trenutak za postavljanje nekoliko pitanja.

S obzirom na komentar koji ste dali, odnosno, dalo ga je Ministarstvo kulture o napadu na gospodina Tomića, zanima me osjećate li vi osobnu odgovornost zbog tekstova koje ste vi napisali?

Pa ne znam na koje tekstove mislite.

Konkretno mislim na tekst u kojem ustaše nazivate herojima, mučenicima i šehidima.

Vi morate cjelovito pročitati taj tekst iz 1996. godine i potpuno je, kako se zove (omanja pauza, op.a.), krivo težinu riječi iz teksta od prije dvadeset i koliko već godina uspoređivati s uglednim novinskim perima koji imaju značajan utjecaj na javno mnijenje. Dakle, da nije bilo ove medijske strke, za to nitko ne bi ni znao. Tako da je utjecaj toga teksta neusporediv s tekstovima uglednih novinskih književnih pera. Tako da to nije usporedba. Moji relevantni tekstovi su pisani u zadnjih desetak godina.

Znači vi ne vidite ništa problematično u tome da je autor takvih tekstova ujedno i ministar kulture u Republici Hrvatskoj?

Ne.

Ne?

Ne.

A kapa. Možete li mi reći kakvu ste vi kapu nosili?

Nosio sam kapu pripadnika devete bojne HOS-a, čovjeka koji je branio hrvatsku državu. Dakle, ponosan sam da sam mogao nositi bilo koji dio odore ratnika. Od kojih je jedan na toj fotografiji, nedavno sam čuo, i poginuo ’95. u obrani domovine. Vi se niste ni rodili tada, pretpostavljam.

Nisam, ali osjećam posljedice toga. [Odgovor ‘nisam’ dan je, vjerujem, u jednakom kontekstu u kojem je ministar kulture i mislio, a to je da sam za svjesno proživljavanje razdoblja o kojem govori premlada, op.a.]

Ne osjećate.

Ne bih se baš kladila na to. Zašto smatrate da je važno sudjelovati na ovoj premijeri? Dolazite ovdje kao ministar ili?

Došao sam. Ja sudjelujem na takvim premijerama. To je autorsko djelo.

Kako reagirate na to da su predstavnici Židovskih općina objavili da neće doći na komemoraciju u Jasenovcu?

Žao mi je zbog toga. Mislim da, ako bi itko trebao biti na toj komemoraciji, trebali bi biti pripadnici židovske zajednice. To je mjesto posebnoga pijeteta prema židovskim žrtvama i to je jedan od dokaza da sve komemoracije koje komemoriraju žrtve iz Drugoga svjetskoga rata i poraća treba depolitizirati i pretvoriti u mjesto pijeteta. Treba ih se lišiti ovih naših dnevno političkih sukoba.

A kako komentirate to što su kao glavni razlog naveli relativizaciju ustaštva u Hrvatskoj danas?

Ja ne znam, ja sam samo iz medija vidio. Taj dopis nije došao na Ministarstvo kulture, nego, čini mi se, na Spomen područje Jasenovac. Iz onoga što sam vidio iz medija oni iskazuju nezadovoljstvo samim postavom Spomen područja Jasenovac za koji ne snosi odgovornost ovo ministarstvo. To je došlo s vladavinom SDP-a. Mislim, o tome treba razgovarati. Muzejski postav je osim područja pijeteta i stručno područje, njega bi trebalo depolitizirati.

Što će se događati s neprofitnim medijima u Hrvatskoj? Kako vi vidite razvoj neprofitnih medija u Hrvatskoj?

Podupirem postojanje neprofitnih medija, za to postoje fondovi Europske unije, a koliko znam, oni su se financirali iz različitih izvora poput Agencije za elektroničke medije i ostalih izvora. Zapravo, udio Ministarstva kulture u tome je bio u osnovi beznačajan. Intervencija Ministarstva kulture odnosila se na pitanje kontroverzi na netrasparentnost i kriterije za dodjelu tih sredstava. S tim u vezi su postojala nezadovoljstva ljudi koji su aplicirali na te natječaje i iz nekih razloga nikada nisu mogli dobiti sredstva. Ja nisam prava adresa za to.

Kako ne? Mediji su direktno vezani uz Ministarstvo kulture?

Nisu, to je jedna zabluda.

Zbog čega mislite da je to zabluda?

Zato što je Ministarstvu kulture medijska politika vezana uz financiranje neprofitnih medija nametnuta u vrijeme mandata gospođe Zlatar Violić. To je nešto što do tada nije postojalo. Medijsku sliku reguliraju i utječu na nju u potpunosti druge ustanove.

Na koju adresu onda mislite da bismo se trebali obraćati?

Gradovima, lokalnim samoupravama, Agenciji za elektroničke medije koja, zapravo, po zakonu uzima novac od televizijske pretplate, dakle poreznih obveznika i među ostalim ga raspoređuje i različitim medijima. Vezano uz medijsku politiku, Ministarstvo kulture proteklih godina nalazilo se u eksperimentu koji se pokazao promašenim.

Potpišite peticiju protiv klerikalizacije obrazovanja!

U svjetlu pokušaja sklapanja ugovora između Filozofskog fakulteta u Zagrebu i Katoličkog bogoslovnog fakulteta, Akademska solidarnost smatra da je dužnost javno ustati protiv uplitanja vjerskih institucija u javno i sekularno obrazovanje i znanost.

Kako obrazlažu u Skripti, Fakulteti bi imali zajedničke dvopredmetne studije, a na Filozofskom smatraju kako bi to išlo isključivo na štetu njihovih studenata. Zbog svega je podnesena i prijava pučkoj pravobraniteljici, a prema pisanju N1, moguća je i nova blokada. Dok s drruge strane, s Katoličko-bogoslovnog fakulteta se ne oglašavaju tvrdeći kako je problem u FFZG-u.

Akademska solidarnost poziva da izrazite svoje protivljenje klerikalizaciji obrazovanja u Republici Hrvatskoj potpisivanjem peticije koju možete pronaći OVDJE!

Plenum se održava u srijedu na Filozofskom fakultetu od 20 sati.

{slika}

Tisuće Islanđana/ki traže ostavku premijera zbog skrivanja imovine u poreznim oazama

Tisuće Islanđana/ki prosvjedovale su u ponedjeljak navečer u Reykjaviku tražeći ostavku premijera Davida Sigmundura Gunlaugssona zbog skrivanja imovine u poreznim oazama otkrivenog u aferi “Panamski dokumenti”.

Po dokumentima koje je otkrio Međunarodni konzorcij istraživačkih novinara, Gunlaugsson (41) je 2007. zajedno sa suprugom na Britanskim Djevičanskim Otocima osnovao tvrtku u kojoj je sklonio milijune dolara, a 2009. joj je prepustio svoje udjele za jedan dolar.

Kada je u travnju 2009. prvi put postao zastupnik, to nije spomenuo u svojoj imovinskoj kartici iako je po zakonu to morao učiniti.

Policija tvrdi da se okupilo više ljudi nego 2009. kada su otkriveni veliki propusti političara u nadzoru banaka, zbog čega je vlada morala podnijeti ostavku.

Gunlaugsson niječe da je izbjegavao platiti porez i ne želi podnijeti ostavku.

Odgovarajući na pitanja zastupnika, kazao je da nije otkrio sve o svojoj imovini kako imovinu svoje supruge ne bi pretvorio u političko pitanje.

Oporba je zatražila glasovanje o povjerenju vladi, no još se ne zna kada će se ono održati.