Otvorene nominacije za novinarku godine!

Udruga PARiTER četvrtu godinu zaredom otvara nominacije za nagradu “Novinarka godine”. Priznanje se odaje novinarkama koje su se istaknule pišući o rodno osjetljivim temama. Onima koje svoj rad i energiju posvećuju borbi za društvenu pravdu, unatoč pritiscima s kojima se svakodnevno suočavaju.

“U vremenu kada jačanje desnice dovodi do sužavanja prostora za kritički i odgovorno novinarstvo, pritisci na novinarke koje savjesno obavljaju svoj posao se neprekidno jačaju što se direktno odražava na zaštitu temeljnih ljudskih prava. Upravo u takvim vremenima Pariter nastavlja tradiciju isticanja kvalitetnog, odgovornog i etičkog novinarstva”, poručuju iz udruge.

Projekt “Novinarka godine” krenuo je 2022. godine na lokalnoj razini. No, zbog interesa javnosti i mnoštva pozitivnih reakcija brzo se proširio na nacionalnu razinu.

Tko može biti Novinarka godine?

Kriteriji za odabir obuhvaćaju svijest o stereotipima i rodnoj ravnopravnosti, intersekcionalni pristup koji prepoznaje preklapanja različitih oblika diskriminacije, kao i izvještavanje o manjinskim skupinama uz isticanje njihovih glasova i iskustava.

Posebno se vrednuje kvaliteta i utjecaj novinarskog rada na javnu raspravu o ljudskim pravima, rodnoj ravnopravnosti i društvenim pitanjima. Nagrađuje se odgovorno izvještavanje o temama antirasizma i antiksenofobije, doprinos suzbijanju predrasuda i promicanje rasne jednakosti. Kao i etičan, dostojanstven i senzibiliziran pristup temama seksualnog nasilja, bez senzacionalizma i uz zaštitu dostojanstva žrtava. Kao preporučeni kriterij uzima se u obzir i angažman novinarke u zajednici. Posebno ako svojim radom doprinosi osnaživanju žena i marginaliziranih skupina te stvaranju pravednijeg društva.

“Promjena na bolje moguća je upravo kroz suradnju civilnog društva i novinarstva. Novinarke su važne suborkinje u borbi za jednakost i dostojanstvo. Dodjelom ove nagrade udruga Pariter želi im zahvaliti na njihovoj upornosti, hrabrosti i predanosti – i jasno poručiti da prepoznaju njihov doprinos u izgradnji ravnopravnog, solidarnog i empatičnog društva. Onog u kojem je inkluzija sastavni dio svakodnevice”, poručuju Pariterke.

Nagrada promovira novinarstvo koje se bori protiv stereotipa, njeguje ravnotežu glasova stručnjakinja i stručnjaka, poštuje kontekstualizaciju i integritet priče, te izvještavanje bez senzacionalizma, dvostrukih mjerila i rodnih pristranosti. Kroz promociju rodno osjetljivog jezika i etičkih novinarskih praksi, Pariter nastoji doprinijeti kvalitetnijem medijskom prostoru u Hrvatskoj.

Kako prijaviti vašu favoritkinju za Novinarku godine?

Izbor se temelji na aktivnoj participaciji zainteresiranih građanki i građana koji_e mogu predložiti kandidatkinje ispunjavanjem PRIJAVE, do 6. prosinca ove godine.

Nagradu dodjeljuje stručan žiri sastavljen od stručnjakinja iz područja rodne ravnopravnosti i medijske pismenosti. U ovogodišnjem žiriju su novinarke Jana Bubnič Arčanin i Snježana Pavić – prošlogodišnje dobitnice nagrade te Josipa Lulić – povjesničarka umjetnosti i trenerica Kazališta potlačenih.

Više o članicama žirije, kao i o prijašnjim pobjednicama pročitajte ovdje.

Prošlogodišnja dodjela nagrade
Prošlogodišnja dodjela nagrade, Foto: Andreja Jurković

Slabi li sustav nadzora nad nošenjem hidžaba u Iranu?

Zadnjih se tjedana po društvenim mrežama dijeli objava video snimka (1,2) u kojem se ispred jednog kafića skupina mladih muškaraca i žena, okupljenih oko benda koji svira uživo, zabavlja uz pjesmu “Seven Nation Army” grupe the White Stripes. Objava sugerira da je video snimak nastao u glavnom gradu Irana, Teheranu, u četvrti Iranshahr, 24. listopada ove godine. Snimak je postao viralan i podijeljen je na različitim platformama (1,2,3).  

S obzirom na to da je u Iranu rock glazba sa Zapada većinom zabranjena (1,2) te da postoje izrazito restriktivna pravila vezana uz ponašanje i odijevanje žena, odnosno da je zakonski propisano nošenje hidžaba, u mnogim se komentarima prilikom dijeljenja videa na društvenim mrežama može vidjeti skepsa prema autentičnosti videa.

“Ovo je podvala, lažan snimak. Ovaj snimak je iz Evrope, nikako iz Irana. Lažna vam je ovo reklama. A pogotovo gitare u Iranu, to niko ne svira. Oni imaju svoje instrumente za muziku i to i slušaju, a gitara kod njih nikako ne ide”, jedan je od komentara na Facebook objavi u našoj zemlji.

Odlučile smo provjeriti je li sporni video materijal autentičan te staviti njegov sadržaj u trenutni društveno-politički kontekst Irana.

Analiza snimka sugerira njegovu autentičnost

U provjeri video materijala usredotočile smo se isključivo na fizičke dokaze koje nam snimak nudi kako bismo mogle identificirati lokaciju na kojoj se glazbeni performans odvio. Pregledom snimka primijetile smo da se u 7. i 8. sekundi videa u gornjem desnom kutu najbolje uočava osvijetljeni pano u čijem dnu stoji natpis koji sugerira da se kafić ispred kojeg se odvija performans zove ELLONE CAFE.  

Pretragom Google karata pronašle smo kafić imena Cafe Ell-One koji se nalazi na križanju ulice Iranshahr i ulice Qasrodashti, ima svoju lokacijsku oznaku PC79+HHG, Tehran, Tehran Province, Iran te ostale informacije poput onih o radnom vremenu, jelovniku, telefonskom broju i recenzijama, karakteristične za mjesta locirana na Google kartama. Pregledom slika priloženih uz lokaciju vide se karakteristični plavi prozori uočljivi i na analiziranoj snimci. Također, naišli smo na nekoliko snimaka o samom kafiću na različitim Instagram profilima na kojima su također uočljivi plavi prozori, već spomenuti pano na kojem piše ime kafića kao i to da se kafić nalazi na adresi Iranshahr 1 (1,2).

Kafić isto tako ima svoj Instagram profil na kojem se nalaze naziv kafića (El One) i opis lokacije na perzijskom jeziku te video snimci interijera i eksterijera iz kojih se vidi da odgovaraju video snimku lokacije glazbenog performansa. Stoga, možemo reći da sve navedeno sugerira da je vjerojatno riječ o autentičnom snimku koji je nastao ispred kafića El One u ulici Iranshahr u Teheranu. Ipak, na profilu kafića nismo našli analiziranu snimku iz koje bismo mogli utvrditi točno vrijeme njenog nastanka.

Što nam snimak govori o društvenim slobodama u Iranu?

Informaciju o snimku prenijeli su i neki etablirani mediji, ponajprije u kontekstu rasprave o trenutnom stanju društvenih sloboda u Iranu (1,2).

Tako Maziar Motamedi, novinar Al Jazeere iz Teherana, u tekstu Iran grapples over social freedoms after war with Israel iznosi tezu da je iranska država trenutno podijeljena između frakcija koje žele liberalizaciju društvene kontrole i onih koje traže pojačanu represiju. Te su podjele posebice vidljive nakon nedavnog rata s Izraelom, a sam pravac koji će se konačno zauzeti i dalje nije jasan.

Neka od područja političkih borbi između režimskih frakcija u Iranu svakako su vezani uz glazbu, korištenje online prostora, način odijevanja i rodne odnose. U tom kontekstu članak prikazuje analizirani snimak kao jedan od primjera toga da mladi sve češće prakticiraju ulične svirke i ples u kojima sudjeluju muškarci i žene, iako je to zabranjeno, te da vlast povremeno reagira zatvaranjem lokala, koncerata ili profila izvođača, posebice ako je riječ o masovnijim ili viralnijim događajima.

Što se tiče politika odijevanja i hidžaba, članak navodi da se Zakon o hidžabu ne provodi strogo jer je Vrhovno vijeće za nacionalnu sigurnost vlastima tako naredilo, no da se u mnogim gradovima i dalje viđaju kombiji „policije za moral“, iako vlada predsjednika Pezeshkiana tvrdi da u proračunu nije predvidjela novac za njihovo djelovanje. Konačno, i dalje nisu usvojene predložene zakonske promjene kojima bi se dozvolilo ženama izdavanje dozvola za vožnju motocikla. Ipak, mnoge žene pružaju otpor ovoj praksi vožnjom motocikla po gradovima poput Teherana.

Navedene teze o državnoj politici provedbe zakonske obveze nošenja hidžaba potvrđuje i Arash Azizi, vanjski suradnik The Atlantica u članku The Battle Iranian Women Are Winning“. Azizi je znanstvenik, spisatelj i povjesničar, koji trenutno radi kao poslijedoktorand na Sveučilištu Yale, autor je knjige „What Iranains Want: Women, Life, Freedom“ objavljene 2024. godine te je, također, jedna od osoba koja je na svom profilu na platformi X podijelila analizirani video. On, također, tvrdi da iako žene prema zakonu moraju pokrivati kosu i tijelo (osim lica i šaka) za vrijeme boravka u javnosti, u praksi je provođenje tog zakona znatno oslabilo. Tako se u Teheranu, ali i drugim gradovima, može vidjeti žene bez hidžaba, u kratkim hlačama ili čak bez pokrivene kose.

Ova promjena, prema Aziziju, svakako je rezultat masovnih proturežimskih prosvjeda 2022. i 2023. godine zbog smrti Mashe Amini koju je „policija za moral“ uhitila zbog neprikladnog nošenja hidžaba (1,2). Osim pritiska javnosti, Azizi tvrdi da su i drugi faktori doprinijeli promjeni: unutarnja politička razmimoilaženja unutar režima, slabljenje autoriteta starijih generacija režima, vojni i sigurnosni izazovi za državu te činjenica da provođenje tog zakona postaje sve nepraktičnije.

Stoga, Azizi zaključuje da se trenutna praksa može smatrati važnim korakom naprijed u smislu društvene slobode žena u Iranu, iako još nije došlo do formalnog ukidanja zakona.

I drugi medijski napisi potvrđuju ovu tezu po kojoj zakon i dalje postoji, no praktički nije u primjeni. Također, žene, posebice na ulicama velikih gradova, u sve većem broju odbijaju nošenje hidžaba (1,2).  

Snimak je pokazatelj pukotina u rigidnom sustavu društvene kontrole (nad ženama)

Analiza snimka koji prikazuje mlade žene i muškarce kako se zabavljaju na rock glazbu u Teheranu, pritom ne poštujući rigidna pravila odijevanja te medijski napisi etabliranih medija o tom događaju ukazuju na to da je riječ o autentičnom događaju.

U širem društveno-političkom kontekstu, kako navode relevantni novinari i stručnjaci, on je samo jedan od primjera koji pokazuju sve veće pukotine u rigidnom sustavu društvene kontrole, posebice nad ženama, koji sve teže provodi režim u Iranu.

Nova Europska strategija za rodnu ravnopravnost mora biti ambicioznija!

Europski parlament usvojio je izvješće za novu Strategiju za rodnu ravnopravnost Europske komisije, o čijem smo javnom savjetovanju već pisale. Izvješće predstavlja stajalište Parlamenta uoči izrade nove Europske strategije za rodnu ravnopravnost za razdoblje od 2026. do 2030. godine, a autor je Marko Vešligaj. S 310 glasova za, 222 protiv i 68 suzdržanih Europski parlament poziva Komisiju da predstavi ambicioznu strategiju za navedeno razdoblje, s konkretnim zakonodavnim i nezakonodavnim mjerama u ključnim područjima.

“Takva strategija sada je važnija nego ikad jer se stečena ljudska prava i rodna ravnopravnost suočavaju s ozbiljnim izazovima i napadima, čak i unutar europskih institucija”, poručuju iz Ureda zastupnika Vešligaja.

Što zastupnici_e žele vidjeti u novoj Europskoj strategiji za rodnu ravnopravnost?

Za početak, njome se traže konkretne mjere EU-a za rješavanje rodno uvjetovanog nasilja. Zastupnici_e traže da Komisija Vijeću podnese prijedlog da se rodno uvjetovano nasilje uključi kao posebno teško kazneno djelo u EU-u s prekograničnom dimenzijom. Također, traži se da se pripreme potrebne smjernice za provedbu nedavno donesene direktive o suzbijanju nasilja nad ženama i nasilja u obitelji te da se femicid uvede kao zasebno kazneno djelo. Od Komisije se traži i kriminalizacija silovanja na temelju nedostatka pristanka u zakonodavstvu EU-a (samo da znači da) te se poziva zemlje koje još nisu ratificirale Istanbulsku konvenciju da to učine.

Traži se i osiguravanje i zaštita seksualnih i reproduktivnih prava. To uključuje mjere za osiguravanje univerzalnog pristupa rodno osjetljivoj zdravstvenoj skrbi, kao i uklanjanje rodno uvjetovanih zdravstvenih razlika te posvećivanje posebne pozornosti bolestima koje nerazmjerno pogađaju žene. Želi se stvoriti sveobuhvatan i obvezujući okvir u EU kojim bi se osigurao potpun i jednak pristup svim uslugama spolne i reproduktivne zdravstvene skrbi, kao i zaštita od opstetricijskog/ginekološkog nasilja. U izvješću je podržana i građanska inicijativa “My voice, My Choice” . Time i Parlament traži od Komisije da svaka žena u Europi mora imati pristup sigurnom i zakonski dopuštenom pobačaju, bez obzira gdje živi.

“Kršenja spolnih i reproduktivnih prava predstavljaju kršenja ljudskih prava. Tjelesna autonomija je pravo svake osobe da slobodno odlučuje o vlastitom tijelu i životu i temelj je istinske rodne ravnopravnosti.” izjavio je zastupnik Marko Vešligaj, autor izvješća.

Nadalje, od Komisije se traži i osiguravanje ravnopravnosti na tržištu rada. To uključuje aktivno promicanje ulaska žena na tržište rada i njihovo zadržavanje na njemu. Traži se i da se poduzmu mjere za smanjenje razlika u zapošljavanju, plaćama i mirovinama među spolovima. Zahtjeva se potpuna provedba direktiva o primjerenim minimalnim plaćamatransparentnosti plaćaženama u upravnim odborima, kao i o ravnoteži između poslovnog i privatnog života roditelja i skrbnika

Zastupnici_e pozivaju Komisiju i da ojača mehanizme za rješavanje nazadovanja demokracije i napada na prava žena i LGBTIQ+ osoba. Traži se razvijanje i implementiranje sustava za nadzor i borbu protiv antirodnih pokreta na europskoj razini te revidiranje i ukidanje financiranja svih projekata koji krše temeljne vrijednosti Europske unije, osobito jednakosti, ravnopravnosti i slobode poput raznih aplikacija koje šire dezinformacije o seksualnim i reproduktivnim pravima.

“Ovo izvješće šalje jasnu poruku: rodna ravnopravnost nije predmet pregovora. Ona je temelj naše demokracije, našeg gospodarstva i našeg europskog identiteta. Ipak, u današnjem Parlamentu sve češće čujemo glasove koji propituju čak i samu riječ rod te koji feminizam smatraju provokacijom. Aktivno rade na tome da žene istisnu iz javne sfere, osporavaju zakone koji ih štite od nasilja te izmišljaju neprijatelje i tzv. rodne ideologije. Nikada nećemo dopustiti da to postane stvarnost. Svaki korak unatrag u pravima žena, korak je unatrag i za samu demokraciju”, kazao je zastupnik Vešligaj nakon glasanja.

Kada se očekuje donošenje nove Europske strategije za rodnu ravnopravnost?

Donošenje nove Strategije planirano je za prvo tromjesečje 2026. godine. Odnosno, očekuje se da će biti predstavljena u ožujku sljedeće godine. Strategija će sadržavati konkretne aktivnosti, mjere i inicijative koje EK namjerava provesti u sljedećih pet godina radi jačanja rodne ravnopravnosti, povećanja prava žena i suzbijanja rodne diskriminacije.

Ako je žena silovana i želi ubiti svoje dijete, neka kaže i ja ću posvojiti to dijete, izjava je poljskog zastupnika

Na Facebook stranici „Pravo na život“ koju prati oko 150 tisuća osoba objavljena je navodna izjava poljskog političara Dominika Tarczynskog: „Ako je žena silovana i želi ubiti svoje dijete, neka kaže i ja ću posvojiti to dijete“.

S obzirom na to da smo već jednom provjeravale istinitost tvrdnji o spirali na istoj stranici, odlučile smo provjeriti istinitost i kontekst navodne izjave.

Izrečena u kontekstu izmjena zakona o pobačaju u Poljskoj 2016. godine

Prema pisanju poljskih medija Tarczyński je kao zastupnik konzervativne stranke Pravo i pravda (PiS) krajem rujna 2016. godine, u kontekstu rasprave o prijedlogu zakona o pobačaju rekao: „Ako je žena silovana i želi ubiti svoje dijete, neka dođe k meni i ja ću ga posvojiti“ (1,2,3).

Radilo se o raspravi koja se održala u Sejmu, donjem domu poljskog parlamenta, vezano za dva građanska nacrta/prijedloga zakona o pobačaju. Jedan pod nazivom „Stop pobačaju“ predlagao je potpunu zabranu pobačaja, uz kaznenu odgovornost za svakoga tko uzrokuje smrt nerođenog djeteta, uključujući i majku.

Njega je podupirala Katolička crkva i dio zastupnika PiS-a. Drugi pod nazivom „Spasimo žene“ predlagao je liberalizaciju postojećih propisa uvođenjem prava žena da prekinu trudnoću do kraja 12. tjedna. Tražilo se i uvođenje obveznog spolnog odgoja i dostupnost kontracepcije, a inicijativu su podnijele organizacije za prava žena. Prvi je prijedlog upućen u daljnu proceduru, a drugi je odbačen.

U tom trenutku, Poljska je već imala jedan od najrestriktivnijih zakona u Europi po pitanju abortusa. Bio je dopušten ako postoji ozbiljna abnormalnost fetusa, ozbiljna opasnost za život i zdravlje majke ili ako je trudnoća posljedica silovanja ili incesta.

„Zakon o pobačaju treba izmijeniti. Ne možete koristiti riječ kompromis u odnosu na djecu koja su ubijena. U svakoj prilici ponavljam da ne možemo govoriti o kompromisu kada je riječ o ubojstvima djece. Dijete je ili ubijeno ili nije. Važeći propisi rezultirali su time da je prošle godine 996 djece ubijeno iz eugenih razloga jer im je dijagnosticiran Downov sindrom. Ovaj zakon je jednostavno korišten za ubojstvo djece. Nadam se da će se to uskoro promijeniti“, kazao je Tarczyński (1,2,3).

Crni ponedjeljak u Poljskoj

Početkom listopada iste godine, podsjetimo, žene su diljem Poljske prosvjedovale na ulicama odjevene u crno, bojkotirale svoje poslove i nastavu kako bi ustale protiv gušenja reproduktivnih prava žena u toj zemlji i protiv zakona koji u potpunosti zabranjuje abortus (1,2,3). Akcija solidarnosti, u organizaciji inicijative Pravo na izbor, održavala se i u Zagrebu.

Iako se Poljska te godine obranila, zakon je 2020. postrožen (stupio na snagu početkom 2021. godine). Kao što smo već pisale u analizi dostupnosti pobačaja u Europi, Poljska je jedina zemlja u Europi te jedna od samo četiri zemlje u svijetu koja je u posljednjih 30 godina uklonila jedinu zakonsku osnovu za legalan pobačaj. Iako je zakonski u Poljskoj pobačaj dopušten ako je trudnoća rezultat kaznenog čina ili ako je život žene ozbiljno ugrožen, u praksi su Poljakinje suočene s praktički nemogućnošću pobačaja, što zbog straha liječnika od sankcija, nejasnoća u procedurama i ostalih društveno – političkih razloga (1,2).

Izjave poljskog zastupnika u Europskom parlamentu  

Dominik Tarczyński je danas zastupnik u Europskom parlamentu. Poljskoj javnosti je poznat po raznim kontroverznim izjavama i prenošenju informacija upitne točnosti (1,2). Tamošnji mediji pišu da je na svojim mrežama objavio video koji prikazuje zračne borbe u Iranu, za kojeg se ispostavilo da je dio video igrice. Također, mediji pišu i da je u jednom slučaju dvojici nasumično odabranih korisnika Twittera obećao krstarenje Karibima ako Pravo i pravda osvoje natpolovičnu većinu na tadašnjim parlamentarnim izborima.

Na našem stupu srama se našao u rujnu ove godine s izjavom: „Vrijeme je da budemo muškarci. Da se pobrinemo za sebe. Vrijeme je da se prestanu nositi haljine i da budemo muškarci. Obucimo oklop, a ne haljinu.“

Cijeli video vezan za ovu izjavu, kao i tko je odgovoran za „slabu Europu“ progledajte na Instagram profilu zastupnika. Na istom profilu objavljen je i njegov govor o silovanjima od strane „ilegalnih migranata“ u Švedskoj i navodnim zločinima u Njemačkoj. Statistiku i kontekst vezan uz silovanja u Švedskoj možete pročitati i u analizi Faktografa.

Europska tvrđava nasilja: pushbackovi na vanjskim granicama EU

Bila je tek mjesec dana trudna kada su je policajci* izvukli iz šume uz granicu kod Velike Kladuše. Kretala se u skupini od šest osoba, trojice maloljetnika, supruga i još jedne žene, također iz Maroka. Noć između 26. i 27. prosinca 2023. bila je hladna i kišovita, a tlo teško od blata. Nakon što su prešli tri kilometra u hrvatski teritorij, ugledali su policijski automobil.

Policajci su ih natjerali da sjednu na mokro tlo. Kad je rekla da je trudna, jedan od njih joj je odgovorio: „Ne zanima me“. Nisu im dopustili da ustanu, iako su bili mokri i promrzli. Ubrzo su počeli udarci, prvo prema šesnaestogodišnjem dječaku koji je molio da prestanu. Nakon toga su prišli ženama. Pretražili su privatne dijelove njihovih tijela govoreći da traže novac, prijetili silovanjem. Kada je njezina suputnica zamolila policiju da joj ne skidaju hidžab, policajac joj je odgovorio: „Ne zanima me, daj novac.“ Zatim joj je skinuo pokrivalo i pretražio kosu i odjeću.

Na kraju su zapalili njihove torbe. Žena je kasnije rekla da je, dok su bježali prema svjetlima Bosne, pogledala iza sebe i vidjela kako vatra guta njezine dokumente, mobitel i vjenčani list, sve što je dokazivalo tko je bila, prije nego što je, u očima sustava, postala samo tijelo na granici.

Progonjeni_e na rubu Europe

Oni_e nisu jedini_e. Na nekoliko metara od granice Europske unije, ljudi spavaju na hladnoj i vlažnoj zemlji, skupljajući snagu da ponovo pokušaju proći granicu. Bili su žrtve pushbackova, prakse koja nasilno i nezakonito protjerava nedržavljane, najčešće izbjeglice. Pushbackovi se zbivaju bez službene procedure preko naredbi, postupanja i nasilja, a provode ih državna tijela, policija, vojska, različite agencije. Izbjeglice se u tom kontekstu gura u tzv. naoružani krajolik koji se koristi kao sredstvo odvraćanja od ulaska u državu. Nasilje koje se nad izbjeglicama provodi uključuje prebijanje, krađu osobne imovine, udaranje, napade psima, skidanje, pucanje, detenciju. Iako nisu pravno prepoznati, o problemu pushbackova u svojim je izvještajima pisala Pučka pravobraniteljica, a pojam se također koristio u raspravama u Hrvatskom saboru.

Nasilna protjerivanja migranata s granica predstavljaju ozbiljna kršenja ljudskih prava. Prema Konvenciji o statusu izbjeglica iz 1951. i dokumentima UNHCR-a, svaka izbjeglica ima temeljno pravo na traženje azila, čak i ako je na teritorij države stigla nezakonitim putem. Također, pravna struka prepoznaje pojam presretanja koji objašnjava kao “svaku mjeru koju država upotrijebi kako bi spriječila ukrcavanje osoba na međunarodno putovanje, nastavak međunarodnog putovanja osoba koje su takvo putovanje već započele, odnosno kontrolu plovila ako postoji opravdana sumnja da prevozi osobe suprotno međunarodnom i pomorskom pravu”. Humanitarna je obveza svake obalne države prihvatiti osobe koje su na njezin teritorij stigle u nadi da će pronaći sigurnost.

Osim kršenja prava na traženja azila, praksa pushbackova krši načelo zabrane vraćanja (non-refoulement) što se smatra temeljnom komponentom međunarodne zaštite izbjeglica.

Načelo zabrane vraćanja propisano je u čl. 33. st. 1. Konvencije iz 1951., a u njemu piše da je zabranjeno protjerivanje, vraćanje i prebacivanje izbjeglica na “teritorij na kojem bi njihov život ili sloboda bili izravno ugroženi zbog rasnih, vjerskih i nacionalnih razloga, kao i zbog pripadnosti određenoj društvenoj grupi ili zbog političkog mišljenja, odnosno na teritorij na kojem im prijeti daljnje protjerivanje, vraćanje ili prebacivanje na drugo područje gdje postoji takav rizik”.

U vrlo specifičnim slučajevima, izbjeglice se mogu vraćati u zemlju podrijetla u slučaju da predstavljaju opasnost za zemlju. Osim u Konvenciji o statusu izbjeglica, načelo zabrane vraćanja može se pronaći u dokumentima Europske unije. Naime, u Povelji Europske unije o temeljnim pravima, prema čl. 19. zabranjeno je vraćanje osoba kojima prijeti strah od progona, rizik od mučenja, nečovječnog ponašanja i drugi nečovječni postupci. Zaključno, svaki oblik vraćanja treba se temeljiti na Direktivi o vraćanju ili premještaj u drugu članicu EU s obzirom na Dublinsku uredbu, s posebnim naglaskom na zaštitu načela zabrane vraćanja.

Putevima koji ne biraju putnike_ice

Krvlju napojena, Balkanska ruta postala je sinonim za migracije na ovom prostoru. U današnjem javnom diskursu, ruta je usko povezana uz migracijska kretanja, a obuhvaća prostor od Turske i Grčke, preko država bivše Jugoslavije do Austrije ili Italije. Ipak, nije oduvijek bila poznata po masama ljudi koji su svoj put utabali njome. Naime, njezino podrijetlo seže iz vremena kad su se tamo švercali narkotici i oružje, a migracije i Balkanska ruta počinje su povezivati tijekom 1990-ih kad su na prostore Europe počele stizati prve izbjeglice. Ipak, balkanska je ruta svoj status migracijskoga puta zadobila tijekom 2015. kad su njome prolazili ljudi u potrazi za boljim životom.

Dr. sc. Marijana Hameršak s Instituta za etnologiju i folkloristiku objašnjava da kretanje balkanskom rutom nije stvar izbora.

“Brojni su razlozi koji tjeraju ljude na bijeg ili na takvu vrstu kretanja, od straha od progona, preko ekonomskih prilika, konačno do vrlo specifičnih potreba poput spajanja obitelji. Isto tako, brojni su i najčešće višestruki razlozi zašto ustraju na tom putu. Neki ne mogu natrag jer su u bijegu, jer su države iz kojih dolaze uništene ratovima ili im je život u opasnosti. Neki ustraju jer su na putu već jako dugo i jer su u njega uložili toliko vremena, sredstava, strahova, u konačnici i nadanja da ni ne mogu razmišljati o odustajanju. Administrativni labirinti, nasilje na granicama, uvjeti života i rada u zemljama kroz koje putuju gotovo da ih guraju dalje“, kazala je Hameršak.

“Kretanje, gledano povijesno, ali i na razini individualnih biografija tu postaje gotovo uvjet života i na taj način se čini nužnim razumjeti ova iregularizirana migrantska kretanja”, objašnjava Hameršak. Nastavlja da su granične kontrole, sustav viza i sustav putovnica otežali put znatnom broju ljudi.

“Za one koji_e dolaze iz država s jakim putovnicama, poput članica Europske unije, prelazak granica je nešto samorazumljivo, dano rođenjem i putovnicom koju imaju. Za druge, međutim, može biti financijski i fizički izrazito zahtjevan, visoko rizičan, pa i smrtno opasan”, zaključuje.

Osim kao migracijska ruta, balkanska ruta postala je sinonim za mučan režim Europske unije obilježen žicama i zidovima. Kroz desetak godina, različite se policije prozivalo za različite oblike nasilja.

“Ta je brutalnost obuhvaćala različite oblike nasilja, od verbalnog i fizičkog nasilja, otimanja i uništavanja osobne imovine i razodijevanja, do pucanja, šamaranja, batinanja, zatvaranja, guranja, napada psima, pa i seksualnog nasilja, uključivo i silovanja. Dva toma ‘Crne knjige pushbackova’, stotine izvještaja, knjiga igra/ the game selme banich, novinarski i znanstveni radovi, pa i ERIM-ov pojmovnik Balkanska ruta na kojem sam radila s kolegama svaki na svoj način govore o kontinuitetu, tipovima i vrstama nasilja prema izbjeglicama i drugim migrantima na hrvatskim granicama”, govori Hameršak.

Od 1500 stranica “Crne knjige pushbackova”, čak 790 opisuje brutalnost hrvatske policije. Hameršak napominje da se brutalnost režima također očituje u broju umrlih na granicama koji iz godine u godinu raste. Osim direktnog nasilja koje se događa na granicama, Hameršak ističe i strukturno nasilje.

“Strukturno nasilje nema jasno prepoznatljivog počinitelja nego djeluje nečujno i nevidljivo, ugrađeno u obrasce svakodnevice, u obliku kriminalizacije kretanja, a onda i kriminalizacije pomoći osobama u pokretu. Njegova je značajka da se provodi kroz delegiranje nasilja drugima, prije svega prirodi, ali i krijumčarima u prometu. U medijima čitamo o rijekama koje su uzele živote, ubojstvima za koja se sumnja da su posljedica obračuna bandi, migrantima stradalima na autocestama. No svim tim smrtima u korijenu je režim kontrole. Aktualnim viznim režimom i sustavom kontrole granica, ogradama i drugim vrstama materijalnih i nematerijalnih prepreka migrante se usmjerava na krovove vlakova, podnožja autobusa i kamiona, u kontejnere i hladnjače, u minska polja, šume, planine i rijeke, na krijumčarske puteve”, nastavlja.

Objašnjava da se na terenu mogu vidjeti situacije u kojima institucije napuštaju ljude koji trebaju njihovu pomoć, uključujući liječničku pomoć ili pristupa traženju azila.

Konačno, strukturno se nasilje događa daleko od centara moći i zato ga je teško prepoznati i vidjeti, ali mislim da je vrlo jasno u čije ime se provodi sistemsko nasilje na vanjskim granicama EU. Iako se, gledajući unatrag, desetak ili petnaest godina prepoznaju, uvjetno rečeno, smjene različitih obrazaca nasilja duž balkanske rute, tu se ne radi o linearnom kretanju. Različiti oblici nasilja su gotovo kontinuirano prisutni, sveprisutni, ali su neki u pojedinim razdobljima dominantniji, a neki manje. U posljednje vrijeme, kad se čini da dominiraju strategije prepuštanja nasilja prirodi i krijumčarima, dalje nam putem izvještaja i SOS linije Solidarity Line Croatia stižu dojave o pushbackovima, o napadima policijskih pasa na obitelji s djecom, uskraćivanje hitne medicinske pomoći, blokiranju prolaska, zatvaranjima”, zaključuje Hameršak.

Europeizacija brutalnosti

U kontekstu pushbackova, hrvatska se policija vrlo često suočava s optužbama o njihovoj brutalnosti. Od video snimaka na kojima u fantomkama navodni policajci prebijaju migrante, do tisuća i tisuća svjedočanstava ljudi koji su ga preživjeli. Organizacija No Name Kitchen koja se bavi nasiljem na granicama, u svojem je izvještaju navodi da hrvatska granična policija spaljuje odjeću, mobitele i putovnice migranata_kinja koji_e pokušavaju ući u EU. Spaljeni mobiteli mogli bi sadržavati dokaze o zločinima koje provode. U izvještaju navode i da hrvatska policija zaustavlja, pretražuje i nasilno vraća ljude u BiH gdje ostaju u neljudskim uvjetima.

No Name Kitchen također je prenio priču trudne Marokanke s početka članka. Za No Name Kitchen, žena je izjavila da bi radije bila prebijena, nego pretražena na takav način. Izvještaj, u kojem su detaljno opisane vrste nasilja i lokacije na kojima su se dogodile, prenio je i The Guardian.

Da su pushbackovi duboko utakni u europsko društvo dokazuju i brojke. Naime, prema podacima Danish Refugee Councila, u periodu od 2021. do 2024. godine u Europi je protjerano čak 46 000 ljudi. Spomenuta brojka potvrđuje da nasilje koje se događa na granicama nisu izolirani slučajevi, već sustavni obrasci koji ne nailaze na dovoljno kritike. Europska unija time je 46 000 puta prekršila ljudska prava. U izvještaju No Name Kitchena, najviše je ljudi pushbackano na granici Bugarske i Turske (35.7 posto), granici Hrvatske i BiH/Srbije (32.7 posto), granici Mađarske i Srbije (24.5 posto), granici Francuske i Italije (4.1 posto) i granici Hrvatske i Slovenije (2 posto).

Europska unija, kao nadnacionalna organizacija koje je Hrvatska dio, također je dužna preuzeti dio odgovornosti za nasilje. Kako govori dr. sc. Emina Bužinkić s Instituta za razvoj i međunarodne odnose, pushbackovi se ne smiju gledati odvojeno od EU.

“Nasilje na hrvatskoj granici nije devijacija, ono je europska politika u praksi. Hrvatska ne djeluje izolirano; ona je vanjski prsten europskog režima odvraćanja, koji sustavno prebacuje granice Europe na njezine periferije i izvan njih. Na kraju krajeva, Hrvatska je prihvatila svoje obveze članstva u Europskoj uniji na način da ‘štiti’ njezine vanjske granice – što ćete u literaturi pronaći pod opisima proširenja EU i vanjskopolitičke kolonijalne ucjene koja dolazi s istim”, objašnjava Bužinkić.

Govori da se radi o “europskoj infrastrukturi nasilja, a gdje se odluke donose u Bruxellesu i Frontexovim operativnim centrima, ali se provode u Bihaću, Gvozdu ili Bajakovu. Hrvatska policija i institucije tu funkcioniraju kao produžena ruka EU politika, a financijski i politički poticaji (Schengen fondovi, Frontex misije, evaluacije usklađenosti) čine taj sustav samoodrživim”.

Bužinkić rezimira da granice nisu samo linije na karti, nego prostori u kojima se suspendira i elastično mijenja zakon i zakonito. “Granice su tako zone izvan prava. Ono što se događa na hrvatskoj granici stoga nije ‘iznimka’, nego strukturalni uvjet europske migracijske politike”, zaključuje.

Od demantija do tišine

Iako postoji na desetke tisuća svjedočanstava o protjerivanjima, hrvatske državne vlasti opovrgavaju svoje sudjelovanje u zločinima.

“Šutnja i opovrgavanje tipski su oblici reakcije država za pushbackove. Tipski zato što je, reakcija slična onima koje smo gledali u Hrvatskoj zadnjih deset godina, imala i Grčka, ali ranije. Prve su se reakcije na optužbe za pushbackove svodile na negiranje da se pushbackovi uopće ne događaju. Suočene s obiljem dokaza, od svjedočanstava migranata, aktivista, humanitarnih organizacija, ljudi koji žive uz granicu, popisima umrlih zbog granica, pa sve do snimki i svjedočanstava policajaca, države se trude, kad god je to moguće, ignorirati optužbe i optiraju šutnju. Taj smo obrazac reakcija, negiranje-ignoriranje imali, recimo, u Grčkoj. Tako dolazimo do toga da je nasilje na granicama danas normalizirano i na neki način društveno prihvaćeno. Sada, međutim, više ne govorimo samo o odgovornosti institucija, nego i o odgovornosti cjelokupnog društva koje nasilje na granicama tolerira zato što je rasno kodirano“, objašnjava Marijana Hameršak.

“Kategorije nemoći i neodobravanja se svakako ne mogu odnositi na državu, pogotovo zato što govorimo o velikom nerazmjeru moći između onih koji traže zaštitu i onih koji ju trebaju pružiti. Zaštita je minimum koji institucije koje su odgovorne za teritorij mogu dati”, zaključuje

Emina Bužinkić slaže se s uvidima Hameršak: “Znanstvena i aktivistička dokumentacija nasilja pokazuje da govorimo o sustavu koji je tehnologiziran, normaliziran i rasijaliziran. Kritičke migracijske studije već godinama imaju precizne pojmove za ove prakse. Sustav se ne samo održava kroz ponavljanje nasilja, već ga usavršava kroz birokratsku racionalnost i epistemičko zataškavanje – kroz načine na koje se dokazi sustavno brišu, preokreću i reinterpretiraju. Od prvih izvještaja o pushbackovima 2016. i 2017. godine svjedočimo uspostavi sofisticiranog aparata poricanja (denial apparatus): selektivno komuniciranje s medijima, kriminalizacija onih koji svjedoče nasilju te prebacivanje odgovornosti na ‘pojedinačne incidente’”.

Prema dostupnim podacima, Ministarstvo unutarnjih poslova posljednji je put na optužbe za pushbackove reagiralo u listopadu prošle godine kad je The Guardian objavio svoj članak.

“Tvrdnja da je zaštita državne granice u suštini „pushback“ je vješta manipulacija koja nema uporište ni u nacionalnim niti u europskim propisima, a osobito ne u dijelu koji se odnosi na postupanje policije na samoj vanjskoj granici EU kada uoče osobe koje pokušavaju nezakonito ući. Hrvatska policija nikada nije provodila tzv. „pushback“, nego zakonite postupke i obveze u skladu sa Šengenskim zakonikom”, piše u priopćenju.

U nastavku stoji da je u Ministarstvu razrađen unutarnji sustav nadzora policijskih službenika. “Ministarstvo unutarnjih poslova ima nultu stopu tolerancije na eventualna nezakonita postupanja policijskih službenika te nad ne procesuiranjem bilo kojeg kaznenog djela ili prekršaja počinjenog od strane policijskih službenika prema migrantima i snažno to osuđuje”, nastavljaju.

Sudovi govore, država šuti

Dok europske institucije pozivaju na zaštitu ljudskih prava, broj tužbi zbog nasilja na rubnim granicama Europske unije neprestano raste. Republika Hrvatska čak je tri puta bila osuđena za nasilje nad izbjeglicama – u slučaju malene Madine Hussiny, slučaj Abdeljalila Daraiboua i posljednji, slučaj Yilmaza Kökbalika.

Madina Hussiny iz Afganistana postala je simbol nasilja hrvatske policije. Naime, Madina je imala šest godina kad je protjerana iz Hrvatske. Njena obitelj je zatražila azil, međutim policijski službenici ignorirali su njihov zahtjev nakon čega je, zajedno sa svojom majkom, braćom i sestrama, protjerana natrag u Srbiju. Madina je poginula dok je, prema naredbama policije, hodala uz prugu. Na nju je naletio vlak.

Abdeljalil Daraibou iz Maroka nalazio se u policijskoj postaji Bajakovo nakon što je tamo izbio požar. U požaru je poginulo troje njegovih prijatelja, dok teško ozlijeđenom Daraiboua nije pružena adekvatna pomoć. Europski sud za ljudska prava presudio je da je Hrvatska time povrijedila njegovo pravo na život.

Yilmaz Kökbalik iz Turske u Hrvatsku je došao tražeći međunarodni zaštitu od političkog progona i mučenja. Iako je postojao opravdan rizik da bi vraćanjem u državu podrijetla Kökbalik bio izložen nečovječnom postupanju, hrvatske su mu vlasti uskratile mogućnost podnošenja zahtjeva za azil i nezakonito ga protjerale.

Antonia Pindulić, pravnica Centra za mirovne studije, smatra da za osobe koje su nezakonito protjerane iz Hrvatskeu ne postoji učinkoviti mehanizam zaštite od nasilja. “Prvo, Sud je u presudi Y.K. protiv Hrvatske potvrdio da osobe koje ne poznaju hrvatski jezik ni pravni sustav nisu u mogućnosti same osporiti odluku o protjerivanju pred sudom bez odvjetnika. Većina izbjeglica protjeranih iz Hrvatske u posljednjih devet godina – često nasilno, izvan bilo kakve procedure – nalazila se upravo u toj situaciji, slično kao u slučaju M.H. protiv Hrvatske, gdje su malena Madina Hussiny i njena obitelj protjerani. Isto vrijedi za one izbjeglice i migrante u detenciji kojima je onemogućen pristup odvjetniku i/ili sustavu azila“, kazala je Pindulić.

Nastavlja da kao drugo „podnošenje tužbe protiv odluke o protjerivanju ne bi mu omogućilo ostanak u Hrvatskoj do odluke suda. Naime, nijedan od pravnih lijekova na koje se Vlada pozvala nije imao automatski odgodni učinak, što je nužan uvjet za učinkovitost u ovakvim slučajevima. Iako se zakon u međuvremenu izmijenio, u praksi mnoge osobe koje su nezakonito protjerane ne dobiju odluku, ili ako je i dobiju – nemaju pristup odvjetniku. Stoga svi zaključci iz ove presude i dalje ostaju jednako relevantni za današnje postupke i slučajeve na hrvatskim granicama. Treće, Sud je naglasio da čak ni obraćanje Ustavnom sudu radi odgode izvršenja protjerivanja, ni ustavna tužba ne bi imali automatski odgodni učinak, jer se te odluke obično donose mjesecima nakon podnošenja zahtjeva. Sud je time jasno demantirao Vladu, koja je ranije tvrdila da ustavna tužba predstavlja učinkovit pravni lijek, i pokazao da to nije dovoljno da bi se zaštitila prava ljudi kojima prijeti protjerivanje”, objašnjava Pindulić.

Iako se Hrvatska suočava s teškim osudama, sugovornice se slažu da one nisu doprinijele smanjenju nasilja.

“Radi se o sustavnoj praksi na koju godinama upozoravamo, a ovo je treća presuda Europskog suda za ljudska prava koja je potvrdila da Hrvatska krši ljudska prava izbjeglica i drugih migranata. Iako takve presude predstavljaju snažnu međunarodnu osudu i pritisak na državu, u praksi vidimo nevoljkost za odlučne mjere njihove provedbe, a vladajući ih ne vide kao priliku da zaustave okrutne prakse i konačno preuzmu odgovornost. Nažalost, i ovu presudu prati zaglušujuća tišina od onih na poziciji moći”, govori Pindulić.

Optužbe i međunarodne presude nisu dovele do smanjenja nasilja – one su, paradoksalno, pridonijele njegovom sofisticiranju. Ono što danas vidimo jest kombinacija otvorenog fizičkog nasilja i pravno-administrativnih oblika represije uključujući diskurzivnu proizvodnju migranata kao prijetnje, što sve skupa predstavlja planirano i elasticizirano biopolitičko nasilje”, slaže se Bužinkić.

Na kraju rute – šutnja

Pushbackovi nisu incident, nego sustavna praksa koja se vrši na rubnim granicama Europske unije. Iako se na razini Bruxellesa govori o ljudskim pravima, jasno je da iza bodljikave žice stoje ljudi kojima se put do sigurnosti i stabilnosti prijeći prebijanjem, bičevanjem, seksualnim nasiljem i otimanjem. Za one koji žive unutar nje, pitanje je hoće li se granice ikada prestati širiti. Jer granice više nisu samo na rijekama i šumama, nego u institucijama, u jeziku kojim govorimo o sigurnosti, u načinu na koji opravdavamo odsutnost solidarnosti.

Presude Europskog suda za ljudska prava jasno i nedvosmisleno potvrđuju da hrvatske državne institucije nad izbjeglicama vrše nasilje koje predstavlja teško kršenje ljudskih prava. Iako osude postoje, stvarne posljedice po nasilnike još uvijek nisu vidljive. Sustav šuti i opovrgava, dok europski sudovi potvrđuju.

Pushbackovi su, na kraju, politička odluka o tome tko ima pravo disati. Sve dok se Europa brani od onih koji traže sigurnost, njezine će granice ostati prostor nasilja, a ne zaštite. A kad se jednom nasilje utemelji u pravu, teško ga je razlikovati od poretka.

*Prvi tekst serijala nalazi se ovdje, drugi ovdje, treći ovdje, a četvrti ovdje.

*U posljednjem tekstu serijala “Ženska lica migracija” bavimo se životom u Prihvatilištu za tražitelje/ce azila Porin koje je već nekoliko godina zatvoreno za javnost. U fokusu teksta bit će korisnici_e nekadašnjega Hotela, ali i radnici_e koji_e tamo svakodnevno borave.

*Tekst je objavljen uz financijsku potporu Agencije za elektroničke medije iz Programa za poticanje novinarske izvrsnosti.

 

*Prema izvještaju “Burned borders, a No name kitchen investigation on illegal Croatian police practices”

Centar za ženske studije: prijavi se na novi ciklus obrazovanja za promjene!

Centar za ženske studije Zagreb otvorio je prijave za novi ciklus ženskostudijskog obrazovnog programa. U četvrto desetljeće djelovanja Centar ulazi s obrazovnim programom koji objedinjuje teoriju, aktivizam i umjetnost.

“Neprestanim obnavljanjem ove interdisciplinarne feminističke učionice, kao zajedničkog napora osnivačica, predavačica i polaznica Centra, teži se tragati za novim perspektivama u istraživanju različitih tema što oblikuju našu zasebnu i dijeljenu svakodnevicu, poput rodne ravnopravnosti, proizvodnje feminističkih znanja, kreiranja feminističkih politika, borbe protiv rodno uvjetovanog nasilja, osnaživanja žena, reproduktivnih prava i seksualnih sloboda, odnosa feminizma, nacionalizma i antiratnih politika, odnosa prema okolišu i klimatskim promjenama te feminističkom umjetničkom radu i kritici”, poručuju iz Centra.

Program je podijeljen u devet modula: temeljni pojmovi i koncepti, historija feminističkih ideja i pokreta, antimilitarizam, žene i politika, ekofeminizam, feminizam u zajednici, nasilje protiv žena, tijelo, autonomija i reproduktivne politike te feminizam, umjetnička teorija i praksa.

Voditeljica obrazovnog programa je Željka Jelavić, a koordinatorica je Nika Šintić. Program izvode članice Centra za ženske studije, kao i članice suradničkih feminističkih organizacija i akademske zajednice.

Program će se održavati od 20. studenoga ove godine do 25. svibnja 2026. godine. Predavanja će se održavati hibridno, ponedjeljkom i srijedom od 18:00 do 20:00 sati. Školarina iznosi 150 eura.

Prijaviti se možete do 17. studenoga, a potrebno je poslati životopis i motivacijsko pismo na e-mail adresu zenskistudiji2026@gmail.com